唐篩陽(yáng)性表示胎兒為“唐氏兒”有一定的風(fēng)險(xiǎn)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，大約每750個(gè)新生兒就會(huì)有1個(gè)患有唐氏綜合征。 值得注意的是，根據(jù)數(shù)據(jù)顯示：高齡產(chǎn)婦生唐寶的幾率要大于適齡產(chǎn)婦。但并不是說(shuō)以上人群“命中率”就一定極大，只是會(huì)風(fēng)險(xiǎn)較高。 很多準(zhǔn)媽媽在得知唐氏篩查的結(jié)果為高危時(shí)，因?yàn)楹ε律龌蝺憾鴦?dòng)了打掉孩子的念頭。事實(shí)上，如果檢驗(yàn)結(jié)果呈陽(yáng)性，只是表示胎兒患唐氏綜合征的機(jī)會(huì)高，但不意味著胎兒一定是唐氏綜合征患兒或胎兒異常。 據(jù)介紹，唐篩陽(yáng)性表示胎兒為“唐氏兒”有一定的風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)盡快進(jìn)行羊膜腔穿刺做產(chǎn)前診斷，確診胎兒是否異常。一旦發(fā)現(xiàn)異常，應(yīng)及時(shí)終止。 但也同時(shí)強(qiáng)調(diào)，即便唐篩的結(jié)果是低危的，也并不表明孩子就一定安全。唐篩陰性表示胎兒為“唐氏”患兒的可能性，但由于檢驗(yàn)技術(shù)的局限，仍有0.05%的假陰性率(即在2000個(gè)陰性者中，有一個(gè)“唐氏”兒)。因此提醒篩查結(jié)果為陰性的孕婦，在以后的孕期內(nèi)，仍應(yīng)堅(jiān)持產(chǎn)檢，一旦發(fā)現(xiàn)有羊水多、臍血管阻力高、胎兒脈絡(luò)膜水腫等異常時(shí)，應(yīng)注意排除“唐氏”兒可能。 準(zhǔn)媽媽們一定不要在憂心忡忡中度過(guò)整個(gè)孕期，相反，母親的情緒對(duì)孩子的發(fā)育至關(guān)重要，定期檢查、開(kāi)開(kāi)心心迎接新生命才能孕育出健康的寶寶。

音樂(lè)胎教的方法有多種?

音樂(lè)胎教是通過(guò)不斷地刺激胎兒的神經(jīng)，促進(jìn)神經(jīng)元的發(fā)育起到為寶寶后天的潛質(zhì)提升的目的。智力的高低與神經(jīng)元的軸突，樹(shù)突，以及突觸的發(fā)育是直接相關(guān)的。而音樂(lè)對(duì)于胎兒的作用就體現(xiàn)于促進(jìn)神經(jīng)元發(fā)育。所以只要運(yùn)用好方法，對(duì)孩子的有莫大的幫助。

音樂(lè)胎教的方法有多種

1、音樂(lè)熏陶法

音樂(lè)熏陶法是指通過(guò)播放收聽(tīng)輕音樂(lè)，讓孕期生活中充滿優(yōu)美的樂(lè)聲，使孕婦的精神愉悅，心情舒暢。

2、胎教器傳聲法

從22周左右開(kāi)始，在醫(yī)生的指導(dǎo)下，選用適當(dāng)?shù)奶ソ唐骱吞ソ桃魳?lè)進(jìn)行音樂(lè)胎教。

3、父母哼唱法

爸爸可以撫摸著媽媽的腹部，對(duì)著腹中的胎兒，反復(fù)輕聲“教唱”一些簡(jiǎn)單的音階或兒童歌曲?；蛘呤悄赣H用柔和的聲調(diào)哼唱輕松的歌曲，同時(shí)想象胎兒在靜聽(tīng)，從而達(dá)到與胎兒心音的共鳴。

胎教

“胎教”一詞是中國(guó)古代流傳下來(lái)的。劉澤倫向記者介紹說(shuō)：“據(jù)說(shuō)在周朝之前就有胎教觀念了。”西漢人劉向編寫(xiě)的《列女傳》記載：周文王的母親懷孕時(shí)“目不視惡色，口不出惡言，能以胎教”。西漢賈誼在《新書(shū)》中也提到“胎教”一詞。這就是說(shuō)，在距今2000多年的西漢，就已經(jīng)有了“胎教”一詞。到了魏晉南北朝和唐朝的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的醫(yī)書(shū)中已有了“胎教”這一門(mén)類，說(shuō)明胎教已經(jīng)成了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支。到了近代，康有為、蔡元培都提出了設(shè)立“胎教院”的主張。