銅麒麟雕塑廠家中雄曰麒，雌曰麟，外形奇特，生有龍頭、馬蹄、牛尾、狼額，身上披五彩鱗甲。人們視麒麟為吉祥物，傳說中

凡銅麒麟雕塑廠家踩過的地方，都會給那里的人們帶來好運(yùn)，故有“麒麟吉祥”。  

在傳統(tǒng)文化中，銅麒麟是祥瑞的象征，古來就有“盛世出麒麟”的說法，同時民間也篤信麒麟是消l災(zāi)解難，驅(qū)除，鎮(zhèn)宅避煞，催財(cái)升遷的吉獸。  

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銅麒麟雕塑廠家的整個造型集龍頭、靡身、馬蹄、牛尾于一身，另外使用添加手法在下領(lǐng)處加有長長的胡須，又添加翅膀，這樣，麒麟可以奔跑，可以飛翔，威 武之勢讓人可望不可及。2002年建廠以來憑著精湛的技術(shù)實(shí)力和雄厚的資金優(yōu)勢，先后為國內(nèi)外各界用戶制作了各種雕塑藝術(shù)品及銅雕工藝品。麒麟體現(xiàn)了古人對現(xiàn)實(shí)世界的主觀理想與造物的主動性，銅麒麟雕塑廠家的形象祥瑞關(guān)好，它和龍、鳳一樣成了我國傳統(tǒng)民族精神的象征。還有， 就是銅麒麟的擺放，它們一般是成雙成對出現(xiàn)的，主要因?yàn)槠湓煨椭v究碩大豐滿，還注重陰陽相守，忌諱殘缺不全、形單影只，其中寄托了中華民族“天人和諧” 的精神追求，內(nèi)涵獨(dú)特而豐富。

麒麟每次出現(xiàn)都將是一個非常特別的時期。據(jù)記載，孔子與麒麟密切相關(guān)，相傳孔子出生之前和去世之前都出現(xiàn)了麒麟，據(jù)傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里"口吐玉書"，書上寫道"水精之子，系衰周而素王"，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到"西狩獲麟"，對此孔子為此落淚，并表示"吾道窮矣"。這種造型是將許多實(shí)有動物的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國人的“集美”思想?？鬃釉鴮懜?"唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。"不久孔子去世，所以亦被視為儒家的象征。從其外部形狀上看，集獅頭、，虎眼、麋身、龍鱗，牛尾就于一體;尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。但據(jù)說麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為神寵、仁寵。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。"有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長"(有毛之蟲:有毛的動物)。

銅麒麟雕塑廠家文化   麒麟文化是中國舊時生育民俗。傳說銅麒麟雕塑廠家為仁寵，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣?？鬃訉⑸?，有麒麟吐玉書于其家，上寫'水精之子孫，衰周而素王'，意謂他有帝王之德而未居其位。一些藝術(shù)家通過自己的想象，畫出自己眼中的麒麟，然后再通過雕刻，雕刻成銅麒麟，帶給人們祝福和吉祥。此雖偽說，載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有'麒麟兒'、'麟兒'之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為'吾家麒麟'。作為木板畫，上刻對聯(lián)'天上麒麟兒，地上狀元郎'，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》:'君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。'胡樸安《中華全國風(fēng)俗志.湖南》引《長治新年紀(jì)俗詩》:'婦女圍龍可受胎，求子亦奇哉。'原注:'婦人多年不生育者，每于龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周。'按麟麒屬于龍族，此乃以龍燈代麒麒者。