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恩澤古建彩繪是中國獨有，歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩，而且名目繁多，一般分為三類：旋子彩畫、和璽彩畫和蘇式彩畫，其它的還有一些技法這里就不過多研究了。按畫題不同，可以分為兩大式：殿式彩畫和蘇式。彩畫圖案一般上下左右對稱，可將紙上下對折，先用炭條在紙上繪出所需紋樣，再用墨筆勾勒，經(jīng)過扎譜后展開即成完整圖案。蘇式彩畫是原有的名詞，“殿式”兩字是臆造來與“蘇式”對稱。

清代在明代建筑旋子彩繪的基礎(chǔ)上又做了進一步的改革、發(fā)展。為了適應(yīng)時代發(fā)展的需要，更進一步加強了規(guī)制。無論是圖案的線路、做法、設(shè)色，題材以及用金0多寡都有嚴格的等級標準，因此多年來畫作工匠稱旋子彩畫為“規(guī)矩活”。

明代遷都北京以后，開始大興宮殿及寺廟建筑。從此彩畫工藝在建筑上的應(yīng)用逐步擴大、圖案題材多變，為建筑彩畫的發(fā)展創(chuàng)造了條件。明代建筑彩畫的施用雖較廣泛、但在文字上記載不多，僅從保留的實物來看，大體可分為兩種圖案形式，一是金云龍彩畫，用金量較大，多繪于宮殿及與皇帝有關(guān)的建筑上，如故宮乾清門內(nèi)檐大梁及西山潭柘寺大殿內(nèi)粱等彩畫，這種彩畫圖案在北京地區(qū)保留的不多了。其美觀程度與其他彩繪效果大致一樣，卻體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奶厣?xí)俗與審美。二是旋子彩古建彩繪畫，用金量較小，圖案較簡單，為一般廟寺祠堂建筑彩畫，北京西山法海寺，東城智化寺，以及府學(xué)胡同文天祥祠等建筑都屬于這個時期的旋子彩畫。

清代在明代建筑旋子彩繪的基礎(chǔ)上又做了進一步的改革、發(fā)展。使建筑彩繪更加豐富多彩，尤其旋子彩繪頗為盛行，成了當(dāng)時廟寺建筑彩繪的主要形式。精心雕琢的建筑里，幽幽清筆，彩繪飛檐，經(jīng)過時間的沉淀，給人帶來更加意味深長的韻致。清代的官式古建彩繪彩畫是按照當(dāng)時的等級制度組織工匠制作的一種定型彩畫，它的服務(wù)對象是皇家御用建筑、王公大臣府第、衙門等。