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中國(guó)園林景觀石的文化

  中國(guó)園林景觀石已經(jīng)在園林設(shè)計(jì)中占了很大一部分的作用了，目前世界上還沒有這樣的對(duì)園林景觀石這樣迷的現(xiàn)象，其實(shí)我們見過(guò)的園林景觀石都是石灰石經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間的水流沖刷形成的。

 欣賞中國(guó)園林景觀石其實(shí)也是一種藝術(shù)上才智的表現(xiàn)，我不能說(shuō)欣賞者能懂的其中多少的奧秘，但是有一點(diǎn)是可以肯定的，好的園林景觀石的設(shè)計(jì)是可以讓人身心舒暢的，一旦進(jìn)入這樣的院子我們感覺就像是生活在這樣的環(huán)境中。中國(guó)園林石就像是一幅自然立體的3D國(guó)畫，和中國(guó)畫相同是主觀體現(xiàn)的。

  園林石和園林的設(shè)計(jì)是有很多相似之處的，它們都不是敞開的空間，而是有廊子或者是院子。有房子而沒有花花草草作為點(diǎn)綴也是構(gòu)不成的園林的，像日本的園林就是沒有花草而是有很多的石頭或者是沙子，四周都是有很多的樹林環(huán)繞的。

  而中國(guó)的園林石一般都是有高墻進(jìn)行盤繞的，不同的宅院之間都是會(huì)被墻給阻擋開來(lái)的，而且墻面上還是有很多的圖畫進(jìn)行點(diǎn)綴，中間也會(huì)出現(xiàn)一個(gè)漏窗，當(dāng)光線從漏窗打進(jìn)來(lái)的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)不一樣的姿態(tài)。中國(guó)園林石周邊擺放的植物嫁接和移植都是的，植物學(xué)家應(yīng)當(dāng)獨(dú)自研討中國(guó)園林里的花卉植物。

 怎么做能讓景觀石行業(yè)走的更遠(yuǎn)呢？中國(guó)的文化的容納性是十分大的，但是景觀石的近代的經(jīng)濟(jì)根底沒有了，能夠說(shuō)，中國(guó)近現(xiàn)代景觀行業(yè)的開展，完整是在西方園林景觀的影響之下，亦步亦趨、步履困難地走到今天的。

  一看總貌。就是要看總體覺得如何，石頭的大致相貌能否契合人們的審美觀。

  二看外型。前后、左右。從四面全看，看石頭外型有什么寓意，能否是象形體。晚霞紅景色石普通是四方體、三角體、自然體。

  三看紋理。認(rèn)真查看石頭的圖案、紋理，不求石紋多而密，只需繁而不亂，少而不枯，富有動(dòng)感、哲理和神韻，能給人以啟迪，就是好石頭。

  南陽(yáng)晚霞紅景觀石的怪丑其實(shí)就是要奇，就是要不同常形，愈怪、愈丑，愈見出自然造化的鬼斧神工，也就愈少見，愈神奇，愈珍貴，也愈耐觀。當(dāng)審美主體以空明靈覺之心對(duì)石進(jìn)行直覺的穿透性的審美直擊，人的情感向自然慢慢擴(kuò)張，冷冰冰的石塊在情感的浸潤(rùn)下出生命的暖意，自然被人格化了。同時(shí)審美主體也逆轉(zhuǎn)化為自然，進(jìn)入了與身化蝶、不辨物我的審美境界，心石彼此交流融和。這種物我合一的、心物之間的情感流動(dòng)的審美境界，正是促成意境生成的必須的審美主體條件。

在華夏文化的審美視域中，景觀石不僅僅是自然界默默無(wú)語(yǔ)的無(wú)機(jī)物，不僅僅是建材，更是生命，是充滿豐富精微、奧妙敏感的生命存在。

晚霞紅景觀奇石采購(gòu)技巧：

一看總貌?就是要看總體感覺如何，石頭的大致面貌是否符合人們的審美觀。

二看造型?前后、左右。從四面看，石頭造型有什么寓意，是否是象形體，尤其是靈璧石、太湖石。是否自然、立體。

三看紋理?仔細(xì)查看石頭的圖案、紋理，不求石紋多而密，只要繁而不亂，少而不枯，富有動(dòng)感、哲理和神韻，能給人以啟迪，就是好石頭。泰山石、晚霞紅紋理突出醒目。

四看質(zhì)量???看刻字石是否有瑕疵、裂紋、斷帶等一系列質(zhì)量毛病。

五看色彩?刻字石的特點(diǎn)就在于其顏色的鮮艷與豐富，如晚霞紅景觀石的形成猶如傍晚時(shí)分的晚霞。