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金剛持，又名“持金剛”。金剛持只是一個概括地說法，手“持”金剛杵、金剛鈴表示“明覺性”。東南西北中“五方佛”的報身都叫做“金剛持”，它們是由一個“金剛總持”的佛劃分出來的，而這五個“金剛持”報身合一，又會演化出第六個“金剛持”，名為“金剛薩埵”。關(guān)系實(shí)在復(fù)雜，所以市場上很多人將“金剛持”和“金剛薩埵”混淆不分，也情有可原。一句話說，金剛持是，金剛薩埵是報身。名稱不同，但對于我等方外之人其實(shí)意義一樣，對崇奉藏傳佛教的人區(qū)分就大了。市場不見金剛持的雙身像，只在故宮及一些地方博物館中可以見到，但他的單身像也很少現(xiàn)身拍場，只是北京翰海公司曾拍過兩尊明代金剛持像，都在2萬元左右。這也是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對密宗理論不熟悉，不了解金剛持作為本尊的意義所至。

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特色佛像在古代犍陀羅的遺址(今巴基斯坦白沙瓦附近)進(jìn)行發(fā)掘時，曾發(fā)現(xiàn)過一枚迦膩色迦時期的錢幣，錢幣上鑄有穿著希臘服裝的釋迦牟尼像，像的周圍有用希臘字母拼寫成的「佛陀」字樣。此外，在還發(fā)現(xiàn)了一尊骨瘦如柴、頭有光輪、貌似古希臘人形象的早期佛像。這些迄今發(fā)現(xiàn)的早的佛像說明，佛像的出現(xiàn)同信仰佛教的希臘人后裔有著密切關(guān)系，他們把希臘諸神的藝術(shù)表現(xiàn)形式引進(jìn)到佛教中，塑造了具有明顯的希臘人臉型的佛像，供奉在「伽藍(lán)」(佛教寺廟)里，以形象的藝術(shù)形式來突出佛的神圣性，開始背離了釋迦牟尼生前反對偶像崇拜的遺訓(xùn)。

新疆克孜爾千佛洞無論在建筑藝術(shù)上，還是在佛的形象上，處處體現(xiàn)了古代印度文化和古代中亞文化的影響。

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折疊觀音菩薩古園佛像藝術(shù) 觀音像高3.3米也稱觀自在菩薩，觀音菩薩是'南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩'的簡稱。又作南無觀世音、師子無畏音、大慈柔軟音、大梵清凈音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂、濟(jì)度生死岸等。因觀世音菩薩曾經(jīng)發(fā)愿，任何人在遇到無論任何災(zāi)難時，只要一心虔誠念誦觀世音菩薩的圣號時，即會得到觀世音菩薩的救度--'觀其音聲，皆得解脫'，因此，名為'觀世音菩薩'。

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