河北樹林雕塑專業(yè)制作轉經筒

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是法器之一，又稱“嘛呢”經筒、轉經桶等，顧名思義就是將經卷裝在經筒內，用手搖轉，每轉動一次就相當于念頌經文一次，表示反復念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。轉經筒基本上可以分為兩種，一種是手搖式的，一種是固定在寺廟里輪架上的。手搖式的轉經筒就是手拿轉經筒，寺廟鑄銅轉經筒有一個手柄，手柄上面是存放經文的筒，手搖式的轉經筒是把長手柄的另一端放在這個皮套里，然后右手扶在轉經筒下，使它輕輕地順時針轉起來，這種轉經筒通常都以木質為主。固定在寺廟輪架上的轉經筒體積較大，做工精細。

轉經筒的來源

轉經輪以經書里經常提到的“”有關系，可以譯作正法之輪。輪是詞匯，在藏傳中又稱“括洛”。 在古印度和象雄地方，“輪”既是一種農具，也是一種，在印度和象雄佛法借用“輪”來比喻正法及佛法1無邊，具有摧邪顯正的作用。

據本教的經書傳說，當轉輪圣王出世之時，輪寶自然出現在圣王之前，輪寶引導圣王轉向全世界，諸小國王，無不心悅誠服，故能兵不血刃而統(tǒng)一天下，實施輪王的仁政。幸饒彌沃出生在象雄地方時取作比喻，以親自實證的佛法為輪寶，他以法中的身份，轉動正法之輪，行化天下，利益全世界的一切眾生，并且，凡是轉動之處，一切的思想，無不為其摧破，幸饒彌沃傳教正法的形式叫做“”。

銀河系的四旋臂結構與標志佛的“卍”字符非常相似

（正面的銀河系有四條美麗的旋臂與標志佛的“卍”字符非常相似,就是順應日月星辰的自然轉向.標志佛的“卍”藏語叫做“雍仲，因為這原本就是雍仲本教的吉祥符號。

“雍仲本教”是西藏古老的佛法?！坝褐俦窘獭逼鹪从谝蝗f八千

年前的古象雄王國（現在的西藏阿里地區(qū)，也就是名聞遐邇的岡底斯山一帶），是幸饒彌沃如來佛祖所傳授的）

轉經筒結構特點：無論是在手中搖動或寺廟里的轉經筒結構幾乎一樣。在轉經筒里面有紙用藏文寫滿了密密麻麻的經文，在藏民大多不識字的奴隸制時期，藏民在轉經筒里裝上經文，將轉經筒轉一圈就相當于念一遍經文。轉經筒轉動是由軸控制的，藏民是根據轉經筒轉動的圈數來記錄念誦經文的次數，所以轉經筒轉到一定圈數時就需要更新。