在石質(zhì)假山的營(yíng)造過程中，山石的布局手法尤為關(guān)鍵。

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虛實(shí)相生在假山藝術(shù)中，虛實(shí)既指藝術(shù)境界，又指藝術(shù)的處理手法。所謂藝術(shù)境界是指園林假山所表現(xiàn)出來的深遠(yuǎn)意境（稱為虛境）和假山所形成的真實(shí)景觀（稱為實(shí)境）。所謂虛實(shí)的藝術(shù)手法是指園林假山所表現(xiàn)出來的虛空與實(shí)在。

露中有藏露中有藏是指園林假山要能展現(xiàn)出一個(gè)景外有景、景中生情的動(dòng)人畫面，創(chuàng)造深遠(yuǎn)意境。

我國(guó)古人對(duì)石的美學(xué)判斷超越了它作為自然物的物質(zhì)品性，而是賦予其生命的人倫鑒識(shí)?！厩邮l(fā)】假山石施工安全要求：1、機(jī)械設(shè)備要定期保養(yǎng)，班前班后要檢查設(shè)備，填寫運(yùn)轉(zhuǎn)記錄。這種審美評(píng)鑒正是“天人合一”觀念的體現(xiàn)，表現(xiàn)出人與自然的統(tǒng)一，人與物的平等，物我相親的觀物特性。所以在華夏文化的審美視域中，石頭不僅僅是自然界默默無語的無機(jī)物，不僅僅是建材，更是生命，是充滿豐富精微、奧妙敏感的生命存在。

當(dāng)審美主體以空明靈覺之心對(duì)“石”進(jìn)行直覺的穿透性的審美直擊，人的情感向自然慢慢擴(kuò)張，冷冰冰的石塊在情感的浸潤(rùn)下生i

發(fā)出生命的暖意，自然被人格化了。同時(shí)審美主體也逆轉(zhuǎn)化為自然，進(jìn)入了與身化蝶、不辨物我的審美境界，心石彼此交流融和。這種物我合一的、心物之間的情感流動(dòng)的審美境界，正是促成意境生成的必須的審美主體條件。

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外型千層石所謂假山，本來不假，其氣質(zhì)乃至勝出真山。千層石供貨商千層石批發(fā)千層石價(jià)格千層石多少錢一噸【千層石批發(fā)】磊泰實(shí)業(yè)為大家介紹：千層石假山的美，一在高聳雄健，二在險(xiǎn)惡挺拔。人說'景色如畫'，意謂畫之景能夠取舍，勝于景色，其理相同。但若假山堆得欠好，則不在其列。假山外型，輪廊線須有改變，改變中又須求得均衡。如揚(yáng)州的片石山房之假山，凹凸參差，真假得當(dāng)，有清芬雅致之感。這即是堆山者胸有丘壑三是險(xiǎn)惡千層石假山仿i真山，疊千層石假山的方法不是做真山的模型。要去其所短，取其精華。