中國古建筑的屋頂裝飾是單體古建筑地位高低的象征，構(gòu)成屋頂?shù)拇u雕組構(gòu)有正脊、垂脊、正吻、鴟尾等，在較高規(guī)制的建筑中還有寶剎。屋脊是磚雕比較集中的地方，一般選用吉祥花卉、博古等傳統(tǒng)紋樣做成滿脊通飾，位于主建筑正脊中央的寶剎既是該建筑地位的表述，更是該建筑群落地位與規(guī)制的象征。如晉祠圣母殿正脊寶剎表明該建筑群落是皇家祠堂。

磚雕歷經(jīng)數(shù)百年,從民間起步,到皇室宮廷

磚雕歷經(jīng)數(shù)百年，從民間起步，到皇室宮廷。從現(xiàn)有記載來看，窯頭呂氏傳人已歷九代，侯氏傳人已歷四代。呂氏傳人曾于光緒三十年創(chuàng)辦“居敬堂”字號，此后呂煥章、呂煥文兄弟再創(chuàng)“敬忍堂”、“二盛龍”等字號，將磚雕藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。北京南池子四合院、成都洛帶博客小鎮(zhèn)、重慶開縣文峰塔，山西的王家大院、喬家大院、常家大院、李家大院，大同古城四合院、華嚴(yán)寺，西安關(guān)中民俗博物館、內(nèi)蒙古土右旗美岱召等地的磚雕脊檁、影壁、花墻、門樓、墀頭、須彌座等均出自呂仁義之手，成了山西的金字招牌。

荷花的周邊使用的是平磚進(jìn)行裝飾，既突出了荷花的層次美，又有著平步青云的美好寓意，使用的也是恰到好處。

影壁墻的周邊裝飾較為簡約，使用了刷白墻的方式進(jìn)行處理，再使用新中式的燈具進(jìn)行搭配設(shè)計(jì)，讓人從這種仿古磚雕的古香古韻中又感受到一種現(xiàn)代中式的藝術(shù)魅力。

放眼看去，影壁墻的周圍大面積使用的都是仿古磚雕裝飾，尤其是左側(cè)的荷花掛件，和影壁墻上的荷花掛件使用的便是同一款，兩者相互呼應(yīng)，也足以見得庭院主人對荷花的由衷喜愛！