傳統(tǒng)的扎木聶，由共鳴箱，琴頭，琴桿，弦軸，馬子，和琴弦等部分組成。在琴皮上方的琴面上，開有一個彎月形出音孔｛扎木聶卡，意為扎木聶的嘴｝。琴桿細長而中空，正面向下將桿身挖空槽，桿壁厚度以1.5厘米為宜，其上再粘以紅木指板，表面不設(shè)品位。置木制橋空馬，張六條羊腸弦或絲弦。

從古到今，扎木聶一直保持古撲的造型，20世紀60年代以來，我國西藏等地的專業(yè)音樂工作者，在傳統(tǒng)扎木聶的基礎(chǔ)上，為了擴大音域，曾對扎木聶的設(shè)弦數(shù)量和定弦方法進行了多次改革試驗。其間出現(xiàn)過四弦四音，五弦四音，五弦五音和六弦六音等多種嘗試。

裝飾海螺用于法事活動,有的法螺不裝飾

法螺，又叫右旋海螺，藏語稱為“東嘎葉起”，是藏傳僧侶從事佛事活動、講經(jīng)說法時吹奏的法器，又是樂器。作為法器的海螺多為白色，按佛經(jīng)說，佛祖釋迦牟尼講經(jīng)說法時聲音宏亮如同大海螺聲，響徹四方，所以用法螺代表法音。

海螺用于法器的歷史約有兩千多年。相傳釋迦牟尼佛在鹿野苑初轉(zhuǎn)時，帝釋天等將一右旋白色海螺獻給佛祖，自此，右旋海螺成了吉祥圓滿的象征，用于宣講教義，給人們帶去和平。有的法螺有裝飾，有的法螺不裝飾。裝飾海螺用于法事活動，由專門的司號僧吹響。法事活動所用的法螺，一般都是鑲金嵌銀，華麗無比，其中有名的是鑲翅法螺。不裝飾的法螺，一般供奉于正殿，放在青稞之上。

復弦定音法

這種復弦定音法，我們還可以在中國的其他少數(shù)民族樂器中見到。比如新疆維吾爾族的郎諾歌謠四Rewab（其弦制為主奏弦兩弦一音g-g，演奏弦兩弦一音d-d）、北疆的五弦Tanbur（主奏弦兩弦一音G-G，伴奏弦三弦二音d-G-G）、六弦Rabab（主奏弦兩弦一音?f1-?f1，伴奏弦四弦三音d2?g?c1?c1），還有藏族的六弦扎木聶實際上亦為三組復弦，如此等等。

藏式馬頭琴諾爾丹的夜晚

靈感來自于藏醫(yī)傳統(tǒng)的熱浴療法，藏式熱浴是諾爾丹營地不可或缺的體驗項目，根據(jù)每個人對藥療和放松的偏好定制不同的草藥、香料和制法。

洗滌城市里的疲憊，諾爾丹營地做到了別有用心。

作為格魯派的核心寺廟，拉卜楞寺也是青藏高原上藏傳寺廟，如今超過1000 名僧侶在這里修行，18 間大殿和數(shù)百間僧舍錯落其中。

值得一提的是，諾爾丹營地的創(chuàng)辦人依旦夫婦就是在這里相識的。

諾爾丹的夜晚，并不是你想象中只有孤單的星河草原，圍繞著營地篝火，在藏式馬頭琴的伴奏下，聽五湖四海的朋友分享他們的傳奇經(jīng)歷，和藏民學一曲當?shù)氐母枨臀璨健?/span>