佛龕廠(chǎng)

江西江弘佛像法器廠(chǎng)

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佛龕

佛龕是供奉佛像、神位的小閣子，在中國(guó)很多家庭里都有擺放，以祈求神佛能夠解難，保佑家宅平安。既然是供奉神明的，在擺放時(shí)便要特別注意，要有一定的法度，否則就不會(huì)使菩薩或神明發(fā)揮其威力，弄的不好反而會(huì)引發(fā)災(zāi)禍，所以一定要加以重視。下面我們便向大家介紹一些佛龕的擺放風(fēng)水，以供參考。一、人們常供奉的有哪些佛——阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛、長(zhǎng)壽佛、大白傘蓋佛母等。菩薩——觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、大勢(shì)至菩薩、千手千眼觀世音菩薩、準(zhǔn)提菩薩等。金剛——屬保護(hù)性之高靈，去除之位，如普巴金剛、大黑天、伽藍(lán)(即是關(guān)帝)、韋馱金剛。天神——太上老君(有謂大上老君的果位與的佛相同)、天后娘娘、呂祖、鐘旭、關(guān)帝、濟(jì)公、龍母娘娘、齊天大圣君等。財(cái)神——如五路財(cái)神、武財(cái)神(有謂關(guān)帝便是武財(cái)神)、黃財(cái)神等。另外在擺放佛龕的過(guò)程中基本上都是和風(fēng)水基本上有關(guān)系的，所以在進(jìn)行擺放的過(guò)程中一定要找一些專(zhuān)業(yè)的人來(lái)幫自己選擇位置，通過(guò)這種方式一般找到的擺放位置會(huì)比較的準(zhǔn)確一些，而且在進(jìn)行擺放的過(guò)程中也能夠有效的避免很多的一些問(wèn)題。祖先——自己父母以上輩分的親人。

佛龕現(xiàn)代與古代的不同工藝制作

佛龕作為供奉神像的小閣子，從古時(shí)候到現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人們審美趨勢(shì)的發(fā)展，它的制作材料和工藝也在不斷的發(fā)生變化。

一、古代佛龕

   古時(shí)候皇室的佛龕一般會(huì)使用大量的貴重材料，如楠木，晶瑩紅，藍(lán)寶石，珊瑚，珍珠，白玉水晶等珍貴的材料作為裝飾物。特別是在清代時(shí)期，佛龕的投入比佛像的投入更多。各地不同的制作工藝給龕提供了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作。例如北京的琺瑯，廣東的嵌螺鈿，安徽的木刻，西藏的金屬雕刻，這些工藝技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，讓龕更加的奢華精致。在皇室中，它用來(lái)種強(qiáng)調(diào)等級(jí)。如象（祥）、蝙蝠（福）、桃子（長(zhǎng)壽）、葫蘆（福祿、子孫連綿）、荷花、纏枝牡丹（富貴）、靈芝（如意）等，此外還有八寶卷云、如意云、流云、花卉紋等。

二、現(xiàn)代佛龕

   而在現(xiàn)代，佛龕講究穩(wěn)固和莊嚴(yán)，要求越高越好?？偠灾?，佛龕可以是一層、三層、五層，也就是說(shuō)只能是單數(shù)層的，而不能是雙數(shù)層的。三層的佛龕，意味著信奉的人將自己的身、口、意都供養(yǎng)給所供奉的菩薩，而對(duì)于自身執(zhí)著的供養(yǎng)，行者便能夠了解到菩薩的身、口、意，以此來(lái)達(dá)到供奉者與所供奉的菩薩間能夠達(dá)到同等的覺(jué)悟。而五層的佛龕就象征著五智或者是五方佛，以此來(lái)不斷提醒我們的覺(jué)悟。現(xiàn)今挖掘出土的古代佛銅像中，有佛龕包裹的都比較完好，而沒(méi)有佛龕保護(hù)的則都比較殘破或者已經(jīng)面目全非了。

   不管是什么樣的佛龕，重要的是供奉者的心意，只要心意達(dá)到了，就算佛龕的工藝材料并不貴重，甚至是有些破舊，所供奉的佛祖或者菩薩都能夠感到誠(chéng)意，會(huì)保護(hù)供奉者以及他的家人，保佑家中的順?biāo)臁?