布袋和尚應(yīng)化事跡不勝枚舉，在這里略舉一二，若有人問(wèn)怎樣做才不可墮他人是非，布袋和尚就以偈回答：

彌勒佛是非憎愛(ài)世偏多，仔細(xì)思量奈我何。寬卻肚皮常忍辱，放開(kāi)泱日暗消磨。

若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。要使此心無(wú)掛礙，自然證得六波羅。

有人問(wèn)和尚有法號(hào)否?布袋和尚又以偈答：

我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。打開(kāi)遍十方，八時(shí)觀(guān)自在。

問(wèn)大師有行李否?又以偈答曰：

一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游。睹人青眼在，問(wèn)路白云頭。

曾有居士恭請(qǐng)和尚再留齋宿，以盡弟子恭敬之意。翌日一早，大師復(fù)書(shū)一偈于居士之門(mén)上曰：

吾有一軀佛，世人皆不識(shí)。不塑亦不裝，不雕亦不刻。無(wú)一塊泥土，無(wú)一點(diǎn)彩色。

慈悲精神是所有諸佛菩薩都具有的情懷。慈悲的含義為：慈愛(ài)眾生并給予快樂(lè)（與樂(lè)），稱(chēng)為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦（拔苦），稱(chēng)為悲，二者合稱(chēng)為慈悲。諸佛菩薩之悲乃是以眾生苦為己苦之同心同感狀態(tài)，故稱(chēng)同體大悲。明清寺院則將此種大肚彌勒佛置于天王殿中央，以笑迎四面八方的信徒。又其悲心廣大無(wú)盡，故稱(chēng)無(wú)蓋大悲（無(wú)有更廣、更大、更上于此悲者）。對(duì)于慈悲，諸多經(jīng)典中都有所論述。如大智度論卷二十九將慈、悲賅攝于四無(wú)量心中，而分別稱(chēng)為慈無(wú)量與悲無(wú)量。