清明節(jié)掃墓的習(xí)俗源于寒食節(jié)

清明節(jié)掃墓的習(xí)俗源于寒食節(jié)，寒食節(jié)其他的一些習(xí)俗也慢慢融入到清明節(jié)。清明節(jié)掃墓時往入還要燒包袱插枊，很多人還將掃墓與郊游結(jié)合起來，顯得喜慶。

清明節(jié)流行掃墓這一點(diǎn)朋友們都知道，現(xiàn)在國家還規(guī)定清明節(jié)為法定節(jié)假日。一般認(rèn)為，清明節(jié)掃墓源自清明前一天的寒食節(jié)。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語來慶賀水患除，天下太平，不過那時的清明節(jié)還只是一個普通的節(jié)日。而清明前一天的寒食節(jié)人們要吃熟食冷食，不能生火做飯同時還要上墳，春游蕩秋千等。唐玄宗開元 二十年詔令天下，要求“寒食上墓”。《清通禮》記載道：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃擴(kuò)塋，屆期素服詣墓，其酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”

因?yàn)楹彻?jié)與清明節(jié)相接，宋代以來，寒食節(jié)和清明節(jié)逐漸合在一起，寒食節(jié)的活動也就移到了清明節(jié)。明清以來，清明掃墓盛行。古時候掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，風(fēng)一吹就能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。

后來人們就將清明，七月半，十月朔稱做三大鬼節(jié)。清明既然是鬼節(jié)，上墳祭掃，既是為了拜祭祖先，又是為了防止鬼物的侵?jǐn)_。

公墓院內(nèi)建設(shè)主要分為外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境

公墓院內(nèi)建設(shè)主要分為外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境，外環(huán)境是指公墓的選址位置，要后方傍山，從風(fēng)水的角度能起到護(hù)衛(wèi)的作用，四周有水環(huán)繞，內(nèi)環(huán)境是綠化比例，綠化達(dá)到半分之五十或者百分之六十比較好，光照時條件比較好，不能整年都是陰暗的環(huán)境。

1. 選擇公墓要注意那些問題

在選擇公墓是單獨(dú)買下使用權(quán)，不能買別人使用過的，要一次性買斷，否則遇到了糾紛很難解決。公墓周圍要有人工種植的綠色植物，不能周圍都是鋼筋水泥，位置比較高的公墓不容易受潮，所以不要選擇位置比較低的公墓。

2. 公墓內(nèi)部設(shè)計特點(diǎn)

天津的公墓綠化一般都比較好，很多公墓一入園，就能感受到一股“寧謐安詳”，因?yàn)楣姑娣e比較大，也有停車場，會有工作人員定期打掃，消防設(shè)備和安保系統(tǒng)也是必備的，很多公墓還設(shè)有網(wǎng)上服務(wù)功能，可以直接到它的主頁，看看墓園能提供那些服務(wù)，比如書寫悼詞、朗誦悼詞等等，這些人性化的服務(wù)，在以前的禮儀上融入了現(xiàn)代化。

現(xiàn)代社會，人們可能很不愿意面對，但是人的一生都得面臨這個問題，都需要正是這個問題，很多人嗜錢如命，到頭來卻發(fā)現(xiàn)什么也帶不走，其實(shí)很多時候，我們都需要好好的想想我們的歸處，選擇天津公墓，給自己的人生畫上一個圓滿的句號。

　　天津公墓實(shí)際上是非常具有藝術(shù)性的，雖然主要是為了安葬那些逝去的人，但是隨著現(xiàn)代的發(fā)展，它開始想藝術(shù)化，還有立體化，個性化，產(chǎn)業(yè)化漸漸發(fā)展，不僅具有了一種美觀的感覺，也可以讓來進(jìn)行祭祀的人們感覺到很舒服，這里規(guī)模比較宏大，而且薦股耐久，在構(gòu)筑上也是比較精美的，重要的是地理位置和環(huán)境也都是非常好的。

　　天津公墓給很多逝去的人們找到了一個好的歸宿，雖然都是墓地，但是選擇一個好的地發(fā)，就可以讓自己悲傷的心情得到一定的緩解。