現(xiàn)代許多園林和風(fēng)景區(qū)中石亭子的意境的營(yíng)造更加注重地域文化的反映。在進(jìn)行山地風(fēng)景區(qū)石亭子的設(shè)計(jì)時(shí)，要注重在自然環(huán)境和建筑結(jié)合的基礎(chǔ)上，重視建筑選址與環(huán)境之間的藝術(shù)處理，針對(duì)環(huán)境的差異和優(yōu)略，將建筑點(diǎn)綴與山水間，并且注意從人的視角出發(fā)選擇觀景和取景，能夠做到步移景異，情景交融的藝術(shù)境界。在建筑實(shí)踐中，石塔涼亭這種常見的建筑小品形式要在滿足其整體的藝術(shù)構(gòu)圖性為前提下，表現(xiàn)出山地風(fēng)景區(qū)中亭的自然美、意境美和豐富的文化內(nèi)涵。

石亭子建筑意境的構(gòu)成要素

1．“境”要素建筑意境中的“境”要素，通常分為實(shí)境和虛境，所謂的實(shí)境，是指由建筑所產(chǎn)生的可以被人所感知到的具體形象，是由人的知覺系統(tǒng)衍生出的可以被自己接感受的部分。

譬如山川、流水、花草樹木等實(shí)體形象，或者是通過聽覺、觸覺等被人所感受到的部分。而所謂的虛境，通常是指青石亭子建筑意向所表現(xiàn)出的趣味性，所營(yíng)造的氛圍和形象引導(dǎo)的環(huán)境聯(lián)想。

2．“景”要素在石頭亭子建筑意境中，境分為實(shí)境和虛境，同樣景也分為實(shí)景和虛景。

      所謂的實(shí)景通常是指建筑現(xiàn)象中的實(shí)體部分，譬如確實(shí)存在的梁、柱、基礎(chǔ)等建筑實(shí)體；而所謂的虛景，是指石亭子建筑現(xiàn)象中的缺失部分，以視線所不能達(dá)到的地方，稱之為象內(nèi)之虛。通常的，建筑與環(huán)境相輔相成中，建筑為實(shí)景，環(huán)境為虛景；能見著為實(shí)景，聽著為虛景，有色者為實(shí)景，無色者為虛景，顯露在外為實(shí)景，隱蔽在內(nèi)為虛景，視力所達(dá)為實(shí)景，思考之外為虛景。

青石亭子出現(xiàn)在畫面中的自然山水之間，作為自然中的人造物意味著山水中的自然對(duì)于人的接納與包容，而青石亭子、花崗巖亭子出現(xiàn)的地方代表著自然山水中可以到達(dá)與停駐的去處。山水園林表現(xiàn)的是理想中的山水幻境，石亭子將自然中壯美、奇險(xiǎn)的景色呈現(xiàn)在觀畫者的面前，石亭子園林設(shè)計(jì)師在的觀景點(diǎn)置一石亭子，既是觀景的指引同時(shí)又為想象中在美景里的停駐提供了可以棲身的場(chǎng)所。亭子是觀畫者對(duì)于畫面想象中的身體的居所，而這想象中的身體的停歇正是精神上的安頓。因此，山水園林中的花崗巖亭子、青石涼亭既實(shí)現(xiàn)了人與自然相交流的愿望，使人在畫中游目騁懷，享受山水幻境中的自然世界，又使人在山水自然中不至漂泊，沒有依托，雖然石亭子只提供了一個(gè)小小的落腳點(diǎn)，石亭子但卻讓心靈在山水的浩瀚宇宙中安適的融入，長(zhǎng)久的停留，實(shí)現(xiàn)了精神愉悅的安頓。