舞龍集武術(shù)、舞蹈、編織、刺繡、繪畫(huà)和鑼鼓等多種藝術(shù)于一身，通過(guò)多人密切合作，模仿飛龍的各種形態(tài)動(dòng)作來(lái)表達(dá)。舞龍者在龍珠的引導(dǎo)下，手持龍具，隨鼓樂(lè)伴奏，通過(guò)人體運(yùn)動(dòng)和姿勢(shì)的變化，完成龍的舞、游、穿、騰、翻、滾、戲、組圖和造型等動(dòng)作和套式。在鑼鼓炮聲中，龍珠轉(zhuǎn)動(dòng)，龍頭隨著轉(zhuǎn)動(dòng)，龍身各節(jié)依次左右翻月、蜘蛛牽網(wǎng)、金雞啄米、二龍分水、二龍搶寶、二龍戲珠、草內(nèi)藏珠、畫(huà)眉跳梁、犀牛望月、老龍脫殼、老龍翻身、雪花蓋頂、貓兒洗臉、金絲吊葫蘆、鰱魚(yú)咬尾二龍趕生等。如同龍一樣，獅子對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是前所未見(jiàn)的動(dòng)物，加上跟著傳統(tǒng)舞龍舞獅報(bào)價(jià)教的傳布，作為文殊菩薩的坐騎，獅子有了雙重身份的加持，對(duì)獅子可以帶來(lái)吉祥的說(shuō)法人們便篤信不疑。

獅舞開(kāi)場(chǎng)之前，一般都有一套武術(shù)表演，包括拳術(shù)和刀、槍、棍等器械。逗獅子的，是一個(gè)戴面具的大頭和尚，一手拿蒲扇，一手拿一撮樹(shù)葉。有的地方還有一個(gè)帶面具的猴子。見(jiàn)于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。獅舞除獅子表演跳躍、翻滾攀登上八仙桌之外，要在鑼鼓伴奏下，由獅子與和尚、猴子有節(jié)奏地表演一套程序，如拜山、出山、參獅、洗獅腳、洗獅身、種假青、種真青、吃青、挖井、飲水、睡獅、扇獅、逗獅、鎮(zhèn)獅、歸山等。

舞獅 獅子外形威武，動(dòng)作剛勁，神態(tài)多變，民間有許多不同的傳說(shuō)，一時(shí)變作神話，一時(shí)拉上歷史，為舞獅增添了不少神秘色彩，亦令它更加深入民心。人們相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來(lái)好運(yùn)，所以每逢春節(jié)或其它一些慶典活動(dòng)，都會(huì)在陣陣鑼鼓炮聲中，舞獅助慶祈求吉利。一件花團(tuán)錦舞獅子，是我國(guó)的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。一般龍長(zhǎng)９節(jié)，舞時(shí)一人舉一節(jié)，舉龍珠者在前，珠引龍舞，上下起伏，成“S”形滾動(dòng)。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。

佛山醒獅傳承會(huì)于2008年成立，本會(huì)成立至今龍獅表演范圍覆蓋全國(guó)各地，主要活動(dòng)于珠三角港澳等地區(qū),更多次代表佛山市到國(guó)外進(jìn)行交流。

作為概括性的演出團(tuán)體，我司可滿足不同需要的表演形式，多至百人組團(tuán)，也可一人現(xiàn)場(chǎng)即席獻(xiàn)藝，如有特別要求，還備有包容千余人的雜技馬戲大篷，風(fēng)雨無(wú)阻。演出場(chǎng)地可選擇廣場(chǎng)、劇場(chǎng)、街鎮(zhèn)、景區(qū)、賓館、客房等不同場(chǎng)所，靈活多變。