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唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家,現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品,主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。唐縣匯豐工藝品廠建立于1995年,產(chǎn)品包括銅、鐵佛像,方香爐、圓香爐、寶鼎、千佛塔、銅鐘。 以上是關(guān)于“長(zhǎng)期供應(yīng)銅香爐塔爐工藝品鑄造”的詳細(xì)報(bào)價(jià)信息,如果您對(duì)“長(zhǎng)期供應(yīng)銅香爐塔爐工藝品鑄造”的價(jià)格、圖片、行情等有疑問(wèn)。
唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家,現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品,主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等?,F(xiàn)代銅香爐本以仿古居多,雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。
具有代表性的敬惜字紙善報(bào)惡果故事如明朝凌蒙初《二刻拍案》記載的一段愛惜字紙故事。據(jù)卷一述:宋時(shí)王曾的父親愛惜字紙,見地上有遺棄的字紙,就拾起來(lái)焚燒掉,遇到落在糞穢中的字紙,他同樣撿起來(lái)用水洗凈,或投入流水中,或曬干了用火焚燒。如此行事多年,一日,妻子臨產(chǎn),忽然夢(mèng)見孔子托夢(mèng)給他說(shuō),“汝家愛惜字紙,陰功甚大。我已奏過(guò)上帝,遣弟子曾參來(lái)生汝家,使汝家富貴非常?!眽?mèng)后果生一兒,因感夢(mèng)中之語(yǔ),就取名為王曾。后來(lái)連中三元,官封沂國(guó)公。又如《聊齋志異》中講述地府閻羅懲罰不敬字紙受罰之事:“即前日瞽僧亦一鬼也,是前朝名家。以生前拋棄字紙過(guò)多,罰作瞽。彼自欲醫(yī)人疾苦,以贖前愆,故托游廛肆耳?!?
如此教化宣傳敬惜字紙的習(xí)俗信仰,自然相應(yīng)地出現(xiàn)了專為焚燒字紙的“惜字塔”。具有代表性的敬惜字紙善報(bào)惡果故事如明朝凌蒙初《二刻拍案》記載的一段愛惜字紙故事。依史料所載,惜字塔始建于宋代,到元明清時(shí)已相當(dāng)普及。同樣,敬惜字紙、敬畏文字的傳統(tǒng)習(xí)俗,也傳承到了偏僻的古代隆回地域,孕育了隆回境域崇文重教的傳統(tǒng),走出了一個(gè)個(gè)諸如魏源、鄒漢勛、鄒代鉤、李劍農(nóng)、魏榮爵等思想界、地理界、歷史界、聲學(xué)界的大師。
盡管隆回境內(nèi)這4處惜字塔爐的建造有著共同的思想文化背景,也都是“敬惜字紙”這同一習(xí)俗信仰的產(chǎn)物,且在建造時(shí)期、建筑特色上又大徑相同。但具體到每一處惜字塔爐建造的緣由、目的及建造方式還是不盡相同的。
三塘村惜字塔碑刻序文用158個(gè)字、分8行、自右而左豎載了建塔目的、緣由、選址、方式及愿望等內(nèi)容。但具體到每一處惜字塔爐建造的緣由、目的及建造方式還是不盡相同的。開篇即以“字爐設(shè)體,圣天子崇儒右文至意,尊古先神哲遺跡,豈徒侈一時(shí)粉飾云爾哉”交待塔爐修建的普遍目的為“崇儒右文”和“尊古先神哲”,而非“侈粉飾”。接著就以“是以城市鄉(xiāng)曲莫不樂(lè)為此舉,我等切念久之”說(shuō)明了建塔的緣由。然后重墨“欲得潔凈要地,高大其觀,籍以關(guān)鎖陰陽(yáng)水口,一舉而三善。兼?zhèn)溆謸駱蚬?,橋座大公池角生成盤石一座,根底鞏固,水光澄清,照映朗澈,毫不渾濁污染”等60個(gè)字強(qiáng)調(diào)建塔選址的慎重和講究。再后的建塔方式、愿望卻記載的較為簡(jiǎn)要。
銅塔爐
熏香爐也叫香熏或者香爐,初采用青銅為材料,其實(shí),熏香并不完全是古代文人生活中的點(diǎn)綴,
與實(shí)用器相比,陳設(shè)器的價(jià)值也許更高。
唐縣匯豐銅雕廠是一家集科研、開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、加工于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。主要產(chǎn)品有鑄銅雕塑,人物雕塑,現(xiàn)代人物,動(dòng)物雕塑,銅佛像,浮雕,城市雕塑,園林雕塑,銅雕塑,仿古銅雕等,造型精美,工藝精良。