湖湘文化的發(fā)源地在哪里？湖南的湘潭

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湖湘文化的發(fā)源地在哪里？

湖南的湘潭

根據(jù)湖南考古發(fā)掘和先秦文獻(xiàn)中許多史實記載的驚人湖湘文化暗合，人們對湖湘文化的歷史長河產(chǎn)生了再認(rèn)識：湖湘文化不僅源自千年，而且緣于炎黃文化和前炎帝神農(nóng)文化。盡管炎帝與遠(yuǎn)古湖湘文明的淵源難以考證，在近代中國文化史#湖南卻一直是#可信的神農(nóng)故地，具有濃厚的炎帝文化氛圍。

湖湘文化的發(fā)源地在哪里？湖南的湘潭?

當(dāng)時湖湘士子聞風(fēng)而動，紛紛來此研習(xí)理學(xué)，形成了一個學(xué)術(shù)主旨接近、且有一定規(guī)模的湖湘學(xué)派，在南宋政治界、學(xué)術(shù)界產(chǎn)生一定影響，成為聞名全國的理學(xué)基地，為理學(xué)思潮的發(fā)展創(chuàng)造了條件。成為湖湘學(xué)派的基地后，它的辦學(xué)規(guī)模、成就和影響均進一步擴大，并發(fā)展到了它的全盛時期。

湖湘文化的是什么?33

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唐宋以前的本土文化,包括荊楚文化。這兩個淵源分別影響著湖湘文化的兩個層面。在思想學(xué)術(shù)層面,中原的儒學(xué)是湖湘文化的來源,岳麓書院講堂所懸的“道南正脈”匾額,顯示著湖湘文化所代表的儒學(xué)正統(tǒng)。從社會心理層面,如湖湘的民風(fēng)民俗,心理特征等,則主要源于本土文化傳統(tǒng)。這兩種特色鮮明的文化得以重新組合,導(dǎo)致一種獨特的區(qū)域文化形成。所以,探討研究湘學(xué)者,能發(fā)現(xiàn)湖湘文化中的儒學(xué)正統(tǒng)特色,無論是周敦頤、張南軒,還是王船山、曾國藩,他們...”

關(guān)于湖南歷史文化的地位

　　作者馬美著先生寫道：“在千年學(xué)府岳麓書院，大門口有一副非常著￥的對聯(lián)，‘惟楚有材，于斯為盛’。這副對聯(lián)足以讓湘人自豪。它說，楚國真是出人才的地方啊，岳麓書院更是人才濟濟。楚國并不是單指湖南，它包括今天湖北、湖南的全部，以及輻射到今天的陜西、河南、四川、江西、安徽、江蘇、浙江、山東等地。這副對聯(lián)現(xiàn)在泛指湖南是一個人才輩出的地方?！?

　　這種解釋大有問題?！拔┏胁?，于斯為盛” 本來指楚地人才濟濟，怎么會濃縮成岳麓書院人才濟濟呢？當(dāng)時，天下書院眾多，撰寫對聯(lián)者有那么不謙虛嗎？“這副對聯(lián)現(xiàn)在泛指湖南是一個人才輩出的地方”， 一副清代的對聯(lián)現(xiàn)在泛指，這是在玩時代穿越，有這樣的邏輯關(guān)系嗎？請問馬先生，這幅對聯(lián)今后又泛指什么呢？對聯(lián)的作者可能是天才，預(yù)知將來?，F(xiàn)在明顯的是，湖南落后湖北，包括人才群體。

　　“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。”作者引用岳麓書院的這副對聯(lián)說明湖南周敦頤理學(xué)#置的祟高。實際上，馬先生說的湖南的霸氣也好，江浙人的溫文爾雅也好，就宋明理學(xué)而言，朱熹、程頤、程灝的地位在周敦頤之上。“吾道南來，原是濂溪一脈”應(yīng)該指岳麓書院的學(xué)術(shù)淵源，不應(yīng)無限放大。