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在選擇公墓時，我們不應(yīng)只考慮一個因素來確定公墓的位置，而應(yīng)結(jié)合所有因素來確定公墓的較佳位置。選擇陵園時，先將風水原理結(jié)合起來，確定近似位置，選定的公墓也應(yīng)該是一樣的。

在選擇不同方向的墓地時，也要觀察，以避免選擇與風水有沖突的地方，例如墓地的地形，如果是破頭的趨勢，長者很容易被埋在這里。如果墓地的另一邊有高山壓迫，后代就不會興旺發(fā)達。

天津壹貳柒科技有限公司在天津殯葬行業(yè)有數(shù)年的工作經(jīng)驗，擁有很多豐富的知識，具有好的水準。

墓碑文的題目。稱墓碑銘并序的，是先序，次碑，后銘；稱墓志銘并序的，先序，次志，后銘；稱墓志或墓碑的，有志或有碑而無銘；稱墓銘的，有銘而無志；也有雖只名志或碑，卻各項都具備的。

墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、文章著作、逝世時間，然后是某年某月葬于某地，后是銘文。墓志的內(nèi)容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，后是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓志所包括內(nèi)容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗。

現(xiàn)代人對墓地的理解，墓地更多的是一種精神產(chǎn)品，以此來寄托情感與哀思，所以天津墓地提出了“服務(wù)*產(chǎn)品”這個理念，這完全是從客戶的角度提出來的，其他行業(yè)的服務(wù)可能是功能性的，殯葬這個行業(yè)更多的是精神服務(wù)，這是客戶的內(nèi)心需求。 這種想法的實施并非一帆風順。那時候的員工，思想非?；?，他們習慣于原來的想法與做法，認為多年來都是這么做過來的，認為做服務(wù)花那么多錢，還要付出很多精力，誰能顧得過來？比如企業(yè)初期，為了保證二十四小時都有人為客戶服務(wù)，付出的精力也大，成 天津公墓 本增多，看起來確實不值服務(wù)做好了，企業(yè)才會有真正的發(fā)展。 “凝聚孝心，傳遞愛心”是在不斷研究服務(wù)后所提出來的。歷經(jīng)幾年的摸索與研究，客戶目的是不一樣的，但感情大都是統(tǒng)一的，就是“孝心”，“孝心”是傳統(tǒng)的美德，精神的傳承，這也是殯葬這個行業(yè)所要提倡的。所以不管采取什么樣的管理模式，必定有一個精神核心，那就是要富有愛心，這也是服務(wù)的基礎(chǔ)。