茶房進(jìn)入死者家的是為死者“換裝裹”。即為死人換上壽衣。這時(shí)，要先為死者用酒精或清水沐浴，擦拭身體，絞臉，梳頭（男性要剃頭，只剃前不剃后，俗稱“留后”），修正遺容，換上壽衣。壽衣在檔次規(guī)格上懸殊極大。一般的是有棉襖棉褲1套，外套長(zhǎng)袍1件。男戴風(fēng)帽或平頂瓜皮帽，女戴護(hù)白披肩的風(fēng)帽，俗稱“觀音斗”。布襪淺鞋（鞋底或繡或畫(huà)蓮花圖案）。另有黃色硬胎元寶型頭枕、腳枕各1個(gè)。不可少的為黃色褥單和白色蓋單，俗稱“鋪金蓋銀”。白布單又稱“蒙臉被”。稍好一些的壽衣是男裝可套馬褂，女裝可著明朝服飾，外罩對(duì)襟大領(lǐng)氅衣，“鋪金蓋銀”，外加天藍(lán)色或紅色繡游龍戲鳳或八仙及飾有海水江牙、紅日出水圖案的被褥，俗稱“海褥海被”。男裝袍外穿清裝官氅補(bǔ)褂，戴清裝官帽。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

花圈是利用鮮花、綠葉或人造花制作的禮儀花卉裝飾品，其一般為圓形構(gòu)圖，直徑多為100—130厘米。用鮮花制作花圈時(shí)，先用竹片或樹(shù)枝做數(shù)個(gè)大小不等的環(huán)狀骨架，并連成一個(gè)球面，外面用繩子綁扎，并裹上保持一定適度的稻草，花枝和綠葉就插在稻草上，再用小號(hào)金屬絲加以固定。當(dāng)然，切花插上之前要適當(dāng)?shù)募庸?，如枝葉和花可先加工成小束綁在竹簽上，然后再插到潮濕的草環(huán)、草束上。對(duì)于花枝細(xì)小、柔軟的草本花卉，更要如此加工后插上。 盡管花圈主要用于紀(jì)念活動(dòng)，但在構(gòu)圖和色彩上也應(yīng)力求變化，忌平均分配。一般制作時(shí)，常在圓環(huán)上形成幾個(gè)重點(diǎn)插花位置，其重點(diǎn)位置和數(shù)量視圓環(huán)大小而定，并無(wú)嚴(yán)格規(guī)定。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

送葬新風(fēng)尚遭遇禁令，迅速引發(fā)了討論。支持者稱，電子花圈便宜，可循環(huán)利用，而且時(shí)尚、有面子；反對(duì)者稱，電子花圈車堵塞交通又有污染，有安全隱患和運(yùn)營(yíng)的弊病。那么，電子花圈車到底有何利弊？記者對(duì)此進(jìn)行了一番調(diào)查。

電子花圈車以“燎原之勢(shì)”暴增

所謂電子花圈，就是在小轎車頂上安裝一塊裝飾著一圈塑料花的LED顯示屏，屏上閃爍著“沉痛悼念×××”。遇到喪葬之事，電子花圈車代替?zhèn)鹘y(tǒng)花圈浩浩蕩蕩地開(kāi)上路。電子花圈首先是在臺(tái)州市悄然興起的，短短一年多便迅速占領(lǐng)了當(dāng)?shù)貧浽崾袌?chǎng)。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

廈門敬先緣殯儀服務(wù)有限公司是工商局注冊(cè)的規(guī)范化、合法化、正規(guī)化的殯葬服務(wù)公司。公司位于美麗的“東方夏威夷”鷺島-廈門，屬于提供廈門本地殯葬服務(wù)為數(shù)不多的正規(guī)公司，主要從事各種殯儀用品零售及殯儀一條龍服務(wù)。

我國(guó)才逐漸形成了獨(dú)特的喪葬文化：清明節(jié)掃墓、踏青、燒紙，親人去世后披麻戴孝，給客死他鄉(xiāng)的亡者招魂、送魂，逢七燒紙錢等。這些習(xí)俗直到現(xiàn)在在某些地區(qū)還保留著。事死如事生這一觀念在我國(guó)由來(lái)已久。