設(shè)計元素和元素相結(jié)合

南北朝時期的石雕佛塔，在保存了原有的佛塔的基礎(chǔ)的建筑構(gòu)造的同時，還創(chuàng)新性的結(jié)合了當(dāng)時的一些元素。例如，火焰卷，疊澀瓣等待，把佛塔的意義和建筑有點的有機(jī)結(jié)合在一起。南北朝石雕佛塔的這一建筑風(fēng)格，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

石雕佛塔的數(shù)量也達(dá)到

南北朝時期，由于統(tǒng)治者的大力扶植，佛學(xué)得以興起，石雕佛塔的發(fā)展也大大發(fā)展起來。這一時期的佛塔數(shù)量發(fā)展到了歷史的高峰，在整個佛塔建造也是難得一見的。

總之，南北朝時期的石雕佛塔是研究中國石雕佛塔的特征類型的范本，這對于石雕佛塔的總體發(fā)展也有著去足輕重的意義。

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  怎樣安置和供養(yǎng)寶篋塔

寶篋塔，也叫作寶篋印塔。一般造型比較小巧玲瓏的可以放在家中的專門供奉佛祖的桌子上或者香案上，造型比較大的寶篋印塔就是直接在地面上進(jìn)行建造了，作為一個佛寺的組成部分之一。寶篋塔的形狀為平面方形，由基座、塔身、塔檐和塔剎四個部分構(gòu)成，是一種實心的塔。是否讓一位在家居士站在出食臺邊合掌，等法師拈香問訊后再點，這就變成多此一舉，不必要了。如果把寶篋塔請回家后，該怎樣安置和供養(yǎng)呢？

選擇合適的地方放置寶篋塔

將寶塔請回家后，可以把寶塔放在佛堂里的佛壇上進(jìn)行供奉。家中如果沒有佛堂的話，也要把寶塔放置在可以讓人感覺是容易讓人產(chǎn)生尊敬感的位置上，不然就容易產(chǎn)生對佛祖不敬之感，會招來不好的事情。

   佛心慈悲，認(rèn)為“救人一命勝造七級浮屠”，因此塔層數(shù)一般都為奇數(shù)，而此塔卻為偶數(shù)，在國內(nèi)實屬罕見，也是一個待解之謎。

塔是的紀(jì)念性建筑，起源于古印度，東漢時期隨傳入我國，并與中國原有的建筑形式與文化傳統(tǒng)相融合，形成了具有強烈中國色彩的高層建筑。

《塔峰遠(yuǎn)望》詩云：“拉伴扳藤上，千村一望間。淡煙籠遠(yuǎn)諸，余日戀睛山。塔影依天際，櫓聲靜瀨灣。歸禽忘客至，借得半枝閑”。那江水、漁舟、塔景、枯藤……一幅典型的中國山水畫卷的真實寫照。

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