鑄鐵銅香爐

香爐起源于何時(shí)，尚未有定論，趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達(dá)神明而不焚香，故無(wú)香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太所用者，香爐之制始于此?！苯滔銧t東漢越窯褐釉香熏，它造型生動(dòng)，質(zhì)樸自然，不帶托盤(pán)。這尊香熏由上下兩部分構(gòu)成，可以自由開(kāi)啟，上半部由三層含苞欲放的蓮花瓣圖案構(gòu)成，每排蓮花有十一瓣，抽象成三角形狀，每個(gè)花瓣上刻有大小不等的花莖，十分清晰。蓋頂飾有一精美的小鳥(niǎo)，亭亭玉立，眺望遠(yuǎn)方，下半部為圓柱形空心支柱。

鑄鐵銅香爐

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一直以來(lái)，古瓷爐收藏的目標(biāo)年代都集中在宋、元、明、清四朝，天津銅香爐，但宋元明清瓷爐各有不同。宋代之前，大型銅香爐報(bào)價(jià)，香爐作為我國(guó)古代傳統(tǒng)的實(shí)用器主要是用青銅和陶制成；漢代以后，香爐的材質(zhì)逐漸豐富起來(lái)，銅香爐廠家，尤其是在宋代，制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，名窯輩出，各種仿銅式瓷香爐紛紛問(wèn)世。其中包括了鼎式香爐、鬲式香爐、奩式香爐（奩，音同“連”）、魚(yú)耳香爐、三足香爐等多種樣式。從此，以瓷為材質(zhì)的瓷香爐逐漸取代了陶制和銅香爐，成為香爐的主流，并開(kāi)始出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭，逐漸成了上層人士高雅的把玩之物。一時(shí)間，爐文化成為文人雅士的一種時(shí)尚，置爐和賞爐成為一種文人品位的體現(xiàn)，其獨(dú)特的文化特色使香爐成為當(dāng)時(shí)代表新文化的典型器物，所以具有很高的藝術(shù)和收藏價(jià)值。

寺廟香爐定制

河北鼎泰雕塑制作有限公司是專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)，銷(xiāo)售法器，佛像為一體的專(zhuān)業(yè)廠家，現(xiàn)有工程技工100名.產(chǎn)品包括:銅鐵香爐，寶鼎，大鐘及銅佛像系列；香樟木雕列；銅獅子動(dòng)物系列；石雕神佛系列；石雕神佛像，動(dòng)物系列；各種規(guī)格牛皮鼓，釋杖，銅香爐廠家，云板，馨等寺院配套產(chǎn)品。其法器產(chǎn)品做工精細(xì)，外形美觀大方。各類(lèi)佛像從制坯，雕刻，開(kāi)臉，噴漆，貼金，鎏金，彩繪等各道工序均采用現(xiàn)在技術(shù)和傳統(tǒng)工藝特點(diǎn)。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，遵照傳統(tǒng)經(jīng)典的佛道教規(guī)范精制而成。成品形態(tài)逼真，神佛像藝術(shù)宏偉大度，栩栩如生。在日常生活中，鸚鵡是一種人見(jiàn)人愛(ài)的吉祥鳥(niǎo)，羽毛艷麗，體態(tài)優(yōu)美，聰明伶俐，經(jīng)馴養(yǎng)后可模仿人語(yǔ)，朝陽(yáng)香爐廠家，在古代的達(dá)官和書(shū)香門(mén)第之家都飼養(yǎng)這種鳥(niǎo)作為寵物，它是地位、財(cái)富以及文化素養(yǎng)的象征和表現(xiàn)。畫(huà)面上的鸚鵡目光炯炯，嘴唇緊閉，展翅欲飛，飛向它所向往的地方。在此，鸚鵡起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，展翅欲飛的鸚鵡與春風(fēng)里富貴的牡丹結(jié)合在一起，一動(dòng)一靜，兩者結(jié)合，立體感非常強(qiáng)，整個(gè)畫(huà)面因此而生動(dòng)自然，清新脫俗，呈現(xiàn)出熱情、奔放的人文情懷。