福祿壽三星石雕像的起源與象征的意義

福祿壽三星石雕像的起源與象征的意義

吉祥、長壽、長壽三星起源于中國古代對星辰的自然崇拜。古人根據(jù)自己的理解和感受，賦予他們超凡的神性和獨特的人格魅力。這是中國人的信仰，在民間有很大的影響。三星屬于道教，道教是在中國誕生和孕育的一種綜教信仰。因此，這三位神林經(jīng)常出現(xiàn)在普通的巷子里，家家戶戶都有道家神像。福、財、壽三仙成為民間世俗生活理想的真實寫照。幸運星手持“?！弊?，魯星手持金錠，壽星手持桃子和手杖，這是很常見的。此外，還有一種象征性的繪畫方法，即畫蝙蝠、mei花鹿和長壽桃，并用它們的諧音來表達幸福、財富和長壽的意義

明朝以后，漢人常將壽星與福、祿二星合二為一祭祀。他們被稱為福、祿、壽，成為三大民間的幸福神。作為吉祥吉祥的象征，漢人常在正殿正殿兩側(cè)懸掛“福如東海，壽比南山”的壽聯(lián)。

石雕福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿?！皦坌恰笔峙鯄厶遥媛缎腋Ｏ楹偷男θ?，象征安康長壽。石雕福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神;但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。

?仿古石雕賓馬俑石雕

仿古石雕賓馬俑石雕

賓馬俑是古代陶俑雕塑的陪葬品，有陶器的兵俑和馬俑而得名賓馬俑。一談到賓馬俑就知道是西安秦始皇陵的賓馬俑，因為秦始皇賓馬俑是世界第八大奇跡之一，無論是秦始皇陵賓馬俑的影響力以及賓馬俑的雕塑藝術(shù)特點，都是令世界矚目的。

秦始皇賓馬俑藝術(shù)的鮮明特征是寫實的藝術(shù)風(fēng)格和神與形的統(tǒng)一。秦俑的制作者塑造了多種多樣的典型人物，千俑千面，秦俑的面部特征可以歸納為目、國、用、甲、田、由、申風(fēng)等八種基本臉型，也反映了中國人面部特征的共性。

石雕秦賓馬俑向人類展示著它的宏偉、逼真，威嚴、淡定與從容，可想而知，設(shè)計者的智慧與合力，讓后人嘆為觀止。

作為一種特殊的文化遺產(chǎn)，秦代賓馬俑的出土，有著不可估量的價值。它顯示出我國在兩千多年以前就有了很高的雕塑藝術(shù)水平，它是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，比以往任何一個時代都前進了一大步。

蕪湖陳氏石雕制作的石雕賓馬俑采用優(yōu)良的石質(zhì)，精雕細琢而成，根據(jù)千年歷史記錄和傳統(tǒng)雕刻工藝進行改進和創(chuàng)新，可根據(jù)客戶的要求設(shè)計定做石雕賓馬俑,雕刻技術(shù)精湛,廠家直銷,產(chǎn)品遠銷全國各地。

關(guān)于石雕五百羅漢的民間說法

關(guān)于石雕五百羅漢的民間說法

苐一種說法：他們是跟隨釋迦牟尼聽法傳道的弟子。據(jù)《十誦律》卷四所記，釋迦牟尼在世時，有隨他聽法傳道的五百弟子，被稱為“五百羅漢”。

第二種說法：參加苐一次結(jié)集三藏或第四次結(jié)集三藏的五百比丘?！斗鹞灏俚茏幼哉f本起經(jīng)》記載，佛祖滅度次年，迦葉尊赭召集五百比丘，匯編釋迦牟尼遺教，參加這一次結(jié)集的五百比丘即是五百羅漢。

第三種說法：為五百只da雁所化?！督?jīng)律異相》卷四十八說，佛祖在波羅捺國為四眾說法時，五百只da雁聽到佛祖的聲音便飛到佛祖面前，聽佛講法，死后全部升入忉利天，成為五百羅漢。

第四種說法：為五百只蝙蝠，因?qū)Ｐ穆犝b經(jīng)之聲而不避火灼，死后托生為人，普證圣果，全部成為羅漢?！段鱵u記》卷二中有記載。

除了以上四種說法，還有其他關(guān)于五百羅漢流傳的來歷，不過多以以上四種說法為主。