“坐似鐘，站如松，行同風(fēng)，臥如弓”這不僅僅是過(guò)去儒雅之人的禮儀要求，實(shí)際是古人練功修行延年保健康的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。因?yàn)檫@樣做使人處在警覺(jué)狀態(tài)，人的系統(tǒng)也被調(diào)動(dòng)。自然的光線是家居生活中令人又愛(ài)又恨的“雙刃劍”：我們既需要自然光線的普照，又對(duì)肉眼看不見(jiàn)的紫外線和紅外線倍感恐懼。瑜珈功、僧侶打坐、氣功運(yùn)氣、太極拳這些已被鐵定證實(shí)有益于人的身體健康，甚至提氣運(yùn)筆寫毛筆字，也使人益腦健身，中國(guó)書畫家沒(méi)有不長(zhǎng)壽的。太師椅、羅漢床正是從器型影響矯正人的坐姿，使人挺胸、收腹、舒氣、挺頸、提丹田活經(jīng)絡(luò)壯精神。

中國(guó)古典家具是中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，是蘊(yùn)含著獨(dú)特意趣的文化精粹。人云“器物有”，萬(wàn)千器物，都蘊(yùn)藏著匠人寄托在其身上的神韻和。紅木家具不同于現(xiàn)代的家具，它本身就有內(nèi)斂、平靜的氣韻，使你的心境平和下來(lái)，身心也得到舒緩。中國(guó)古典家具種類繁多，不管是花樣繽紛的椅凳，古樸典雅的床榻，還是用途繁多的案幾，儲(chǔ)衣納物的箱柜，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)人的文化精神。椅凳的構(gòu)造上也充分反映了禮的規(guī)范。比如清代的太師椅，靠背、扶手與椅面呈90度直角，中國(guó)人講究坐的姿態(tài)。這太師椅正符合中國(guó)人“正襟危坐”的禮儀要求，使人們自覺(jué)成為克己復(fù)禮的實(shí)踐者，也是符合中國(guó)文化精神和審美取向的一種姿態(tài)。

全球制造業(yè)正面臨新技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革的挑戰(zhàn)，它主要表現(xiàn)為新一代信息通信技術(shù)快速發(fā)展并與制造技術(shù)深度融合，正引發(fā)制造業(yè)發(fā)展理念、制造模式、制造手段、技術(shù)體系和價(jià)值鏈的重大變革。我國(guó)家具業(yè)在2010年代出現(xiàn)的重大的變化是，整體家居設(shè)計(jì)及其定制正方興未艾。年代久遠(yuǎn)、品質(zhì)高超的中國(guó)傳統(tǒng)紅木家具，是中外收藏家夢(mèng)寐以求的珍品。整體家居設(shè)計(jì)已把室內(nèi)的軟裝、生活用品、陳設(shè)品、藝術(shù)裝飾品等包含在內(nèi)；而定制已從以大規(guī)模生產(chǎn)的方式由企業(yè)向消費(fèi)者交付產(chǎn)品演變成向消費(fèi)者交付解決方案，包括以體驗(yàn)為載體，與顧客共同創(chuàng)造價(jià)值等。這些新業(yè)態(tài)表明我國(guó)家具業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)出現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性的變革。它必將對(duì)整個(gè)家具產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈，包括上游的設(shè)計(jì)、會(huì)展、咨詢、媒體等，中游的生產(chǎn)商、基材及配套材料供貨商，下游的專業(yè)賣場(chǎng)、工廠自營(yíng)的實(shí)體店等產(chǎn)生深刻的甚至是顛覆性的沖擊和影響。