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發(fā)布時間：2020-08-29 10:41
古琴作為發(fā)展了數(shù)千年的藝術(shù)，具有鮮明、濃郁的文化氣息，它有利于人們修身養(yǎng)性、陶冶性情。復興古琴藝術(shù)并將其傳承下去是我們的歷史責任。隨著中華民族偉大復興夢的逐步實現(xiàn)，中國古琴藝術(shù)的發(fā)展必將高歌猛進。
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聯(lián)系人：張老師。 地址：南寧市北湖唐山路口華基商業(yè)中心六樓（南師附小對面）。
公車路線：6路，30路.74路.80路.16路.91路.206路.44路.38路.74路.218路. 到北湖唐山路口下車
大凡購買者都是為了“需要”才愿意以金錢作為交換，交換的心態(tài)自然是所能換得的東西越珍貴，價值越高越好，越能滿足以物易物圖利自己的潛意識欲望。於是，用有限的金錢如何能夠換取最|大的交換價值，成了現(xiàn)今市場買賣上最需要爭取的心理焦點。從“交換”的角度而言，如果您是選擇中國音樂產(chǎn)品作為交換的對象，那我可以很大膽的說，這一套八張的古琴音樂就是你用有限的支出所能換得的最珍貴交換品。理由有數(shù)點:
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那么，琴道究竟是通過何種機制、如何來實現(xiàn)的呢？
比如我們聽《老八張》，可以很明顯地感覺到，每一位老琴家都有自己獨特的風格，辨識度非常高。而且這種獨特的風格，與我們了解到的每一位琴家各自的風骨、性格是完全吻合的。比如管平湖的平正、吳景略的華麗、溥雪齋的雍容、劉少椿的高古……等等。這充分說明就象“字如其人”、“棋如其人”一樣，古琴的精彩紛呈的個人風格也是“琴如其人”的。
再比如有數(shù)人跟同一師父學琴。剛開始可能都在盡力模仿師父的風格，那么此數(shù)人彈琴的風格或許比較接近。但是，數(shù)年以后，他們之間各自的風格便開始出現(xiàn)越來越明顯的差異。這又說明隨著琴藝的提高，漸漸脫離模仿，開始進入自修、自悟的階段時，個人的印跡就會越來越明顯地融入琴曲所反映出的風格之中。
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那么，個人風格到底是由什么決定的呢？
其實每個人喜歡什么曲風，認同什么樣的表現(xiàn)方式，是由各自的審美觀決定的。只有自己的審美觀認同的曲風，才是自己喜歡的，也會盡力如此去表達。一個簡潔、古淡的審美觀，決不會喜歡繁復、華麗的風格，更不會如此去表現(xiàn)。反之亦然。我們還知道，審美觀是從屬于世界觀的：有什么樣的世界觀，就有什么樣的審美觀。因此可以確定：個人風格最終是由各自的世界觀決定的。
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