所謂殯葬，“殯”是祭奠或悼念死者，即喪禮;“葬”則是安葬逝者的行為。萬佛墻采用組合式、重量輕、承載力大、牢固性強、安全性高、可快速拆裝、任意組合。殯葬文化是圍繞逝者事件和逝者活動而形成的思想文化體系，并且受社會經濟、政治、意識形態(tài)、民風民俗、人情世故的影響和制約。牌位架用來做什么，顧名思義，是用來供奉牌位擺放的。牌位上面也不能劃線、不能打格。   寫牌位，上面不準涂、不準劃。現(xiàn)在為了方便，我們牌位上、下通常是印刷體，填寫就只填中間這一部分。寫的時候，就先從中間豎著對折一下，再把空格處對折幾下，就是幾個字，都把它寫得很均勻。、

國內的殯葬風俗很多，萬佛墻便是其中的運用廣泛的一類，很多有信仰的人會堅持自己的本心，不被其他聲音所困擾。佛龕的擺放禁忌菩提佛龕要由里朝外，佛龕或神臺由家里面向門外擺放，由廳向外擺放。信佛之人常言道：一切皆為虛幻，我不入地獄，誰入地獄。一切都是天意。萬佛墻在殯葬中常見，是因為把抽象化的佛說轉化為形象化的佛像。廣州錦漢精藏在生產萬佛墻時會從多個方面進行考慮，讓產品更為理想化。萬佛墻有大量顏色分類，需要注重工藝，才能保證產品不褪色，這便是生產要求。

一：顏色處理

顏色處理十分關鍵，因為萬佛墻有大量顏色分類，需要注重工藝，才能保證產品不褪色，這才能達到生產要求。

二：佛像加工

佛像的加工細節(jié)是不能忽視的，一旦沒有很好處理佛像加工，會決定了產品美觀和質量

有關在我國的殯葬服務有許多風俗習慣，在其中骨灰存放架都是運用較為普遍的這種，通常信佛的人都是覺得，這確實早已變成1個十分關鍵的方式。本公司成立創(chuàng)業(yè)至今，以扎實的專業(yè)技術為根基，累積多年的設計，生產銷售經驗，致力于秉持品質合格，客戶至上的經營理念。在關心這類商品的加工過程中，人們也應當留意到，我在加工家神牌位架廠家批發(fā)過程中，很多難題應當從好幾個層面更為用心地考慮到。只能那樣，商品生產制造結果能夠更為理性化。骨灰存放架有很多的色調種類，但不管具體的色調解決是哪些的，能夠十分重視加工工藝，保證商品不退色，這早已變成十分關鍵的生產制造規(guī)定。因而，在生產制造商品的全過程中，顏色解決應當放到1個十分關鍵的部位，那樣在生產制造的好幾個階段能夠 得到更好的實際效果，大家應當從好幾個階段更強的了解。因為該商品的與眾不同主要用途，還應留意商品的關鍵點是不是能被非常好地解決，變成內容中十分關鍵的部分。從關鍵點中，人們能夠 了解佛象的生產加工關鍵點和該商品的別的關鍵點是不容忽視的，每一關鍵點都是危害商品的品質。