清明掃墓流傳到今天,分傳統(tǒng)祭掃和念祖新風(fēng)兩種

清明掃墓流傳到今天，分傳統(tǒng)祭掃和念祖新風(fēng)兩種。

傳統(tǒng)的上墳祭掃主要盛行于當(dāng)代農(nóng)村。有些地區(qū)的禮儀還十分隆重。如廣東開(kāi)平墓有始祖墓、本家墓之分。始祖基即太公墓，為一方姓氏始祖之墓．凡該姓氏的子孫均要到祭，名為“祭祖”。本家墓為本家祖先之墳?zāi)迹槐炯液笕思罀摺Ｊ甲婺苟嘣谇迕鞴?jié)前祭掃，本家墓在清明節(jié)那一天祭掃。掃墓祭品有燒豬肉、燒鵝、鴨蛋、甘蔗、發(fā)稻、燒餅、燒酒、紙錢、香燭等。

掃墓的程序是：先將墳?zāi)沟碾s草鏟凈，墓頂蓋上草皮，革向下，泥土向上。蓋草皮后，在墓頂壓下旋成碟形的紙錢一疊，然后插香燭，擺列祭品和三只酒杯、三雙筷子，接著把鴨蛋切開(kāi)兩邊，剝出蛋殼覆在墓眉間，意為“墓眼”。祭拜和焚燒紙錢后，再點(diǎn)燃。祭掃完畢．有在墓前席地而坐吃祭品的，也有帶回家去的。

如何選擇一個(gè)好的天津墓地?

在我們每個(gè)人的一生當(dāng)中，都要面臨很多次的生離死別。親人、朋友的離去，通常讓我們每個(gè)人都感到痛苦萬(wàn)分，因此墓地就成為了連接我們與逝者之間的一條紐帶。如何選擇一個(gè)好的天津墓地？在天津墓地選擇有哪些必須要掌握的要素呢？下面的文章就為你答疑解惑。

一要素：距離適當(dāng)，拜祭方便

墓地，是生者寄托對(duì)逝者哀思的一個(gè)地方，很多的墓地往往都被安排在距離城區(qū)非常遠(yuǎn)的位置，但是這樣遠(yuǎn)的一個(gè)距離，對(duì)于想要拜祭的人而言，是非常不方便的，所以墓地的位置一定要與自己的居住地距離適中。這樣一來(lái)，生者便可以時(shí)常祭拜，表達(dá)哀思。

二要素：經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，

很多人在采購(gòu)一樣物品的時(shí)候，都會(huì)首先考慮到物品的價(jià)格，并且認(rèn)為只有價(jià)格高的物品才是好的。但是在選擇墓地的時(shí)候，購(gòu)買的意愿不應(yīng)該被墓地的格所左右，更應(yīng)該挑選性價(jià)比更高的墓地。

生老病死是這個(gè)世界上普通的事情，如果有一個(gè)好的天津墓地，給生者以精神寄托，這樣對(duì)活著的人也是一種難得的安慰。

磚室墓在“安史之亂”以后便少見(jiàn)了,以后土洞墓流行

土洞墓中也有兩室的大墓，但限于資料，僅介紹單室土洞墓。

土洞墓因其構(gòu)筑簡(jiǎn)單，特別是貧民的小墓主要都是土墓洞，所以這種墓終唐之世始終存在。磚室墓在“安史之亂”以后便少見(jiàn)了，以后土洞墓流行。有些三品以上的官員也使用土洞墓，反映唐王朝政治、經(jīng)濟(jì)力量的衰落。

墓葬形制上，長(zhǎng)斜坡多天井、多小龕的墓少了，越晚越少見(jiàn)。中晚唐時(shí)期，主要流行平面象菜刀式的墓，一般稱之為刀形墓。小龕也多移入室內(nèi)，晚唐時(shí)一些較大的墓葬中磚棺床的砌筑非常講究，有的砌出束腰式，正中作壺門，壺門內(nèi)還浮雕出鼓樂(lè)隊(duì)。

掃墓是一個(gè)莊重的行為,選擇花時(shí)選擇黃色,白色,綠顏色的花材制

掃墓是一個(gè)莊重的行為，選擇花時(shí)選擇黃色，白色，紫色，綠顏色的花材制作成花束或者花籃為宜。因此這樣常用到的花的種類有和白菊，黃色或者白色的康乃馨，黃色或者紫色 勿忘我也是可以的。另外還有蓬萊松，天門冬，芒葉，巴西木等。常用的則是菊花了即是。

掃墓，就是培修祖先的墳?zāi)梗M(jìn)行祭奠。有人認(rèn)為，已有二千多年歷史了。但確切可知將民間風(fēng)俗列入典，變成全國(guó)性的掃墓禮俗，是始于唐玄宗宣布清明為掃墓日。宋代可能已有了官員放假掃墓的明文規(guī)定，因?yàn)槭份d清明這天“傾城出郊”、“四野如市”。之后，祭掃的時(shí)間并不服定清明當(dāng)天，在天后四天的范圍內(nèi)均可，只是清明這天是掃墓的高潮。