武漢祥和殯喪一條龍服務(wù)讓生者得到安息，讓生者得到慰藉。

殯葬改革就是要以轉(zhuǎn)型發(fā)展為主線，以跨越發(fā)展為目標(biāo)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)和特征，深刻闡明殯葬面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持殯葬改革不動(dòng)搖，促進(jìn)殯葬事業(yè)發(fā)展不停步，提高殯葬服務(wù)水平不放松。一是建設(shè)服務(wù)殯葬。以群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)，提高殯葬服務(wù)質(zhì)量，不斷拓展服務(wù)項(xiàng)目，創(chuàng)新服務(wù)方式，實(shí)施服務(wù)品牌戰(zhàn)略，增加社會(huì)認(rèn)同感和滿意度。二是建設(shè)綠色殯葬。綠色殯葬是從可持續(xù)發(fā)展理念引伸出來的，綠色環(huán)保低碳模式是殯葬業(yè)未來的發(fā)展趨勢(shì)，要逐步引導(dǎo)群眾移風(fēng)易俗，摒棄殯葬陳規(guī)陋習(xí)，徹底消滅“白色消費(fèi)”。三是建設(shè)文化殯葬。宣傳中國百姓的傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)展殯葬文化，用網(wǎng)上祭奠、家庭追思等形式更好地發(fā)揮滲透力，逐步上升到滿足群眾的心理寄托和精神需求的高度。四是建設(shè)創(chuàng)新殯葬。加大研發(fā)力度，加強(qiáng)火化焚燒、遺1體防腐、污染治理等方面的殯葬技術(shù)創(chuàng)新，在推進(jìn)現(xiàn)代殯葬進(jìn)程中充分發(fā)揮各種創(chuàng)新的支撐作用。五是建設(shè)和諧殯葬。武漢三鎮(zhèn)30分鐘上門1服務(wù)，武昌，漢口，玉筍山，青山等各殯儀館業(yè)務(wù)辦理。保障和改善民生，維護(hù)公平正義，加大政府公共財(cái)政保障力度，實(shí)現(xiàn)殯葬改革由行政命令到政策獎(jiǎng)補(bǔ)的轉(zhuǎn)變，達(dá)到殯葬服務(wù)均等化。

如何選擇好的殯葬服務(wù)公司呢?下面小編就來給大家介紹一下。

1.家屬在簽定服務(wù)協(xié)議前一定要確定所選服務(wù)內(nèi)容范圍，價(jià)格和提前告知其他特殊要求。

2.正常如在醫(yī)院則由醫(yī)院開具證明;如在家去世則通知轄區(qū)派出1所出現(xiàn)場(chǎng)后，由家屬確定對(duì)無異議后派出1所開具證明。(另：正常的證明殯儀館收取復(fù)印件存檔，非正常則必須收取原件)

3.壽衣按各個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣穿著的數(shù)量有所差異，目前成都地區(qū)多按“男三女四”，(男士穿三套，女士穿四套)。壽衣組成：壽衣，壽褲，包頭紗或壽帽，壽鞋，壽襪，壽帶，壽被，頭枕，腳枕，絆腳繩，倒頭紙。

4.分為室內(nèi)，室外。室內(nèi)則由家屬提供有效場(chǎng)地，公司根據(jù)選定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)置，家屬須進(jìn)行安全防范。室外則由家屬就住家附近提供有效場(chǎng)地，公司根據(jù)選定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)置，家屬進(jìn)行安全防范，并盡量不要影響他人生活。

5.A骨灰盒(壇)：家屬根據(jù)逝者遺愿和自身的情況選購骨灰盒(壇)

B 回禮：一般是由毛巾，香皂組成，意為來悼念的親朋好友洗去晦氣。

逝者滿80歲的也有加送壽碗，意在讓來悼念的親朋好友沾逝者長壽的喜氣，這種又稱是喜喪。有的地方也有送糖果的，意在祝福來悼念的人生活甜蜜。

選個(gè)落葬吉日

人們常認(rèn)為選個(gè)好日子為逝者落葬能夠陰澤后代。因?yàn)閱?葬吉日不可忽視。那么選擇喪1葬吉日的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?

答：有以下幾種選擇方式：

1)熱灰葬

要求遺1體火化后3天或7天內(nèi)落葬。這是全國各地比較流行的落葬日確定方法?！盁峄以帷笔⑿惺腔凇叭胪翞榘病庇^念的影響，認(rèn)為“早入土，早為安”。

2)七里葬

要求人故世后49日內(nèi)落葬。由于“熱灰葬”常常要先落葬后豎碑(墓穴加工來不及)，故將落葬時(shí)間由遺1體火化后3至7日推到人過世后49日內(nèi)。選擇“七里葬”也是受“早入土，早為安”觀念驅(qū)使，因而也可以理解為熱灰葬。

3)圓滿葬

也叫“祭日葬”，表明逝者從生到死，劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，實(shí)現(xiàn)生命回歸。“祭日葬”不適合非正常，只適合自然，特別是那些高齡老人。選擇“祭日葬”可以把逝者骨灰寄存在墓園，直至周年祭日再行落葬之禮。

4)黃歷葬

也是常見的，看黃歷上顯示哪天是“宜安葬”的黃道吉日。(可點(diǎn)擊參考博文“2012年宜落葬的黃道吉日”)

5)節(jié)日葬

我國二十四節(jié)氣或傳統(tǒng)節(jié)慶日中已經(jīng)形成祭祀風(fēng)俗的，都可以作為落葬的吉日。

具體有以下月了個(gè)重要節(jié)日:

【上元節(jié)】也叫元宵節(jié)，即農(nóng)歷正月十五，這一天人們將迎來一年中一個(gè)月滿之夜，是為大官賜福日。早在漢代，人們就把這一天看作吉日，現(xiàn)在，常常被用作祭祀祖先，祈求福佑的日子。

【中元節(jié)】農(nóng)歷七月十五，是為地官赦罪日(鬼節(jié))。中元節(jié)是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天，人們帶丘祭品到墳上祭奠祖先，與清明節(jié)掃墓相似。

【下元節(jié)】農(nóng)歷十月十五，是為水官解厄日?！吨腥A風(fēng)俗志》記載:“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者?！边@一天，道觀做道場(chǎng)，民間則祭祀，并祈求下元水宮排憂解難。

【清明節(jié)】清明是我國重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的好日子，現(xiàn)已被列為國定小長假，對(duì)于落葬，自然也可稱為吉利的日子。

【冬至節(jié)】冬至為進(jìn)九之始，古人認(rèn)為到了冬至白晝一天比一天長，陽氣上升，是個(gè)吉日。自古以來就有冬至日祭天祭祖的風(fēng)俗。

【大寒節(jié)】大寒是二十四節(jié)氣之后一個(gè)節(jié)氣，過了大寒，大地將漸漸回春，預(yù)示著年輪的結(jié)束與開始。此時(shí)，人們一邊忙著過年，同時(shí)不忘祭祀祖先和各種，以祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，平安吉樣。

白色的喪服的歷史

　百善孝為先，中國是一個(gè)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐富的國家，而在這些禮儀當(dāng)中，孝道是為重視的。提到孝道就不得不說守孝。我們都知道守孝要穿喪服，那喪服是從何時(shí)起開始是白色的呢?武漢殯葬服務(wù)在文中告訴你答案。

　　中國歷史1上傳統(tǒng)喪服也用白色。在中國人的葬禮上，死者的親屬朋友通常還臂挽黑紗，胸襟上別著白色的小花，以此來表達(dá)對(duì)死去親人的哀悼和敬意。

　　白色，往往使人聯(lián)想起冰雪、白云，給人以明亮干凈、暢快、樸素、雅致與貞潔之感。在歐洲，白色總是象征著友誼與愛情的純潔無瑕。西方人舉行婚禮，新娘的婚紗必須是白色的。在中國，古代文人志士就常以素衣寄寓自己的清高，有身份的人通常著白色——《管子·幼官》：“九和時(shí)節(jié)，君服白色。挽嶂、挽軸、挽額也稱禮悼,題詞不拘形式,通常以四字為多,多是直寫,橫寫的稱“挽額”。”

　　奇怪的是，中國傳統(tǒng)喪服也用白色。在中國人的葬禮上，死者的親屬朋友通常還臂挽黑紗，胸襟上別著白色的小花，以此來表達(dá)對(duì)死去親人的哀悼和敬意。而世界上的大部分國家，喪服顏色通常為黑色，以黑色表示悲哀，以白色表示喜悅和快樂。民族間的差異如此不同，這是為什么呢?按農(nóng)歷推，如果人死時(shí)七七四十九日內(nèi)不逢初七、十七、二十七的日子，那么說明死者罪1孽深重，子孫要代為受過，討米三日，又叫討孝米。

　　中國喪服使用白色(素服，素衣、素裳、素冠等)，是從周代1開始的。周代產(chǎn)生了五服制度，即按服喪重輕、做工粗細(xì)、周期長短，分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。在喪禮中要求喪服是白色，禁止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，稱“羔裘玄冠不以吊”(《論語·鄉(xiāng)黨》)。“羔裘”，就是黑羊皮，毛皮向外。喪服顏色以白色為主，已成為定制。這種制度，一直延續(xù)到清代。殯葬費(fèi)用如此增長將引起嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，引發(fā)新的社會(huì)不公平因素。清代的寡婦，著雖黑色衣裙，但在喪禮上仍需著白色喪服。