鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠主營(yíng)產(chǎn)品：人物雕像、石雕觀音、各類(lèi)石雕動(dòng)物、石牌坊、石欄桿、景觀石風(fēng)景石等。精雕巧刻，造型逼真，選擇所述石雕工藝品，會(huì)使您的庭園、廠區(qū)、湖畔、寺院、賓館、旅游區(qū)或風(fēng)景點(diǎn)增添美的藝術(shù)色彩，頗受廣大觀賞者的稱(chēng)贊和客戶的信賴(lài)。

　　石雕觀音以夸張的手法進(jìn)行處理,繁簡(jiǎn)統(tǒng)一,刻畫(huà)深入,力求體現(xiàn)抽象與具體的結(jié)合,既有人、物、景的融合,也有動(dòng)靜的意境,運(yùn)用意向的雕刻手法與概括的衣紋形成對(duì)比.繼承傳統(tǒng),又不拘泥于傳統(tǒng),把傳統(tǒng)的技法與現(xiàn)代手法融為一體,富有濃郁的時(shí)代氣息,體現(xiàn)出觀音既溫柔慈祥、又莊嚴(yán)肅穆的藝術(shù)形象.

　　石雕觀音菩薩可以顯化為多種寶相,依據(jù)觀音菩薩化這一特點(diǎn),觀音菩薩傳入中國(guó)后,在中國(guó)各宗派和中國(guó)民間又各供奉著各種觀音,如密宗所傳為六觀音,天臺(tái)宗所傳也為六觀音,中國(guó)民間則盛傳三十三觀音.中國(guó)民間流傳的三十三觀音,多是唐以后逐漸定型流傳至今的.三十三觀音的形象,則為中國(guó)古代畫(huà)家依據(jù)流傳故事而精心創(chuàng)作的.

  校園雕刻是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應(yīng)了一個(gè)學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。校園雕塑，這種物化了的精神載體，它集中反映了學(xué)校這個(gè)特定群體的道德價(jià)值觀和審美取向，是進(jìn)行道德教育、審美教育的的素材之一。

石雕魚(yú)尾獅的文化歷史

   在生活中，我們經(jīng)常見(jiàn)到一種獅頭魚(yú)尾的雕塑，這種雕塑名叫魚(yú)尾獅雕塑，是新加坡的標(biāo)志性的雕塑，現(xiàn)在已經(jīng)被各地模仿雕刻。

   石雕魚(yú)尾獅是在1972年創(chuàng)作出來(lái)的，其作者是林南先生和他的兩個(gè)孩子，正宗的魚(yú)尾獅雕塑高8米，重40噸，獅子的口中噴出一股清水。獅頭代表的是傳說(shuō)中的“獅城”新加坡，魚(yú)尾象征的是古城“淡馬錫”，代表著新加坡是從一個(gè)小漁村發(fā)展起來(lái)的。古載，早的時(shí)候是在公元14紀(jì)的時(shí)候，古印尼的王子發(fā)現(xiàn)了新加坡小島，還在這里看到了一頭獅子，所以將這座小島命名為獅子城。

   現(xiàn)在隨著雕塑行業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)在許多城市都在模仿雕刻魚(yú)尾獅雕塑，足以說(shuō)明魚(yú)尾獅雕塑有多美的出名和經(jīng)典。