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門(mén)與窗的視覺(jué)效果，先民們一定感受得很強(qiáng)烈，所以，當(dāng)半坡陶器上的刻畫(huà)符號(hào)演進(jìn)為甲骨文字時(shí)，“宮”字形即源于對(duì)房屋正面三組輪廓線的勾畫(huà)。

東漢許慎《說(shuō)文解字》：“宮，室也?！奔坠俏摹皩m”字寫(xiě)做“　”“　”像房屋邊際線，“呂”，上“口”像窗，下“口”像門(mén)。今人用九筆寫(xiě)出一個(gè)“宮”字，不妨說(shuō)是在畫(huà)一幅房屋簡(jiǎn)圖。前、后門(mén)，公、私門(mén)，高尚與正直，低卑與猥陋，天堂與地獄，貧窮與富有，官員與百姓，清廉，都借助“門(mén)”，登了臺(tái)，亮了相。九筆之中，三個(gè)組字元件各為三畫(huà)。三三見(jiàn)九。這三個(gè)三畫(huà)的巧合，雖不能說(shuō)就包含著神秘的數(shù)字意味；然而，門(mén)在整個(gè)建筑文化中舉足輕重的地位，卻被“宮”字結(jié)構(gòu)的三分模式道出來(lái)氏.

門(mén)出現(xiàn)的確切時(shí)間，難以考證，也不必細(xì)細(xì)考究。不過(guò)，早在我們的祖先穴居于巖洞那個(gè)年代，門(mén)的雛形可能就產(chǎn)生了。流傳最廣的是“八字衙門(mén)朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)”，是對(duì)封建統(tǒng)治的無(wú)情揭露。大概是從人類一產(chǎn)生了人類意識(shí)，產(chǎn)生了家居意識(shí)，也就產(chǎn)生了門(mén)吧。山頂洞人住的山洞，在洞口擋些石塊、樹(shù)干之類的東西以作屏障，不就是原始的人類之門(mén)嗎？ 許多人不正是通過(guò)這扇門(mén)才看到了人類的童年嗎？

門(mén)，是一個(gè)家族或家庭的臉面，人們自然要在這個(gè)門(mén)上多費(fèi)心思，并百般裝飾美化。除過(guò)貼門(mén)神畫(huà)，還有懸匾額，陜北民歌即有“正月里鬧元宵，金匾繡開(kāi)了”之詞。尤其是在節(jié)慶、結(jié)婚、壽誕、添貴子、中狀元、加官晉爵等喜事臨門(mén)時(shí)，需在門(mén)上張燈結(jié)彩，除夕夜，人們要在門(mén)上掛紅燈、貼春聯(lián)，還要貼福字。有的廣亮大門(mén)在山墻墀頭兩側(cè)做兩塊反八字影壁(又稱撇山影壁)，使大門(mén)前面形成一個(gè)小廣場(chǎng)，更顯出廣亮大門(mén)的氣派?！稌x書(shū)·禮志上》：“歲旦，常設(shè)葦茭、桃梗、磔雞于宮及百寺之門(mén)，以禳惡氣?！绷硗猓宋绻?jié)則要在門(mén)上插艾草，掛菖i蒲。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記·菖i蒲艾子》：“端午日用菖i蒲、艾子插于門(mén)旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲劍之遺意?！?img src="https://pic.etlong.com/202008/13/114045698238853.jpg" />