銅鼓，至少有2000多年的歷史，田東縣祥周鎮(zhèn)和林逢鎮(zhèn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代墓葬中出土的銅鼓就是物證。《后漢書》記載，公元一世紀(jì)伏波將軍馬援征交趾，獲得“駱越銅鼓”，距今也將近2000年。鑄銅銅鼓價(jià)格作為圖騰崇拜的反映，鼓面飾有四至八只蛙，有的大蛙負(fù)小蛙，有的大蛙中還有數(shù)只小蛙。自漢至唐，銅鼓由樂(lè)器轉(zhuǎn)化為民族首領(lǐng)的重器和神器，銅鼓文化發(fā)展到登峰造極的地步。宋代以后，中央王朝對(duì)廣西少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行羈縻政策，元明清實(shí)行土司制度，銅鼓的重器功能逐漸下降和衰微，但其神器和樂(lè)器功能仍在提升，時(shí)至今日，東蘭、巴馬、鳳山、南丹、大化、都安、田林、隆林、西林、那坡等縣的壯、瑤、苗、彝等民族，逢年過(guò)節(jié)，婚喪喜慶，還在使用。

從歷史發(fā)展過(guò)程來(lái)分析，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鼓在廣西境內(nèi)主要分布在右江流域，漢代銅鼓則沿南盤江、右江東下，到達(dá)郁江、潯江流域，分布于西林、隆林、百色、貴港、桂平、藤縣。三國(guó)兩晉南北朝至隋唐是廣西銅鼓大發(fā)展時(shí)期，銅鼓遍布廣西各地，形成郁江——潯江兩岸、云開大山區(qū)、六萬(wàn)大山區(qū)幾個(gè)分布中心，巨型銅鼓競(jìng)相鼓鑄。1980年中國(guó)古代銅鼓研究會(huì)在中國(guó)作了一次普查，當(dāng)時(shí)收世故藏于中國(guó)國(guó)內(nèi)各級(jí)博物館、管理機(jī)關(guān)和有關(guān)大學(xué)、研究所的銅鼓，總數(shù)為一千三百八十多面，廣西各級(jí)博物館、管理所所藏是507面，各地又有銅鼓陸續(xù)出土，年平均十面左右，散在民間還不計(jì)其數(shù)。宋以后銅鼓文化向西轉(zhuǎn)移，回流到河池、百色，積淀于紅水河流域。

據(jù)研究，銅鼓的年代晚到清代中晚期，也就是說(shuō)，我國(guó)民間鑄造銅鼓活動(dòng)在清代以后就己經(jīng)停止，鑄造技術(shù)也隨之失傳。1982年，廣西壯族自治區(qū)博物館、云南省博物館與北京鋼鐵學(xué)院冶金史研究室（今北京科技大學(xué)冶金與材料史研究所）合作，對(duì)八大類型92面銅鼓取樣，分別采用原子吸收光譜分析和金相檢驗(yàn)的方法，對(duì)這些銅鼓的合金成分及金屬材質(zhì)進(jìn)行分析。同時(shí)對(duì)每面銅鼓的體形大小、器壁厚薄、鼓高與鼓身大徑的比值等進(jìn)行確的測(cè)量。①他們分析、測(cè)量的數(shù)據(jù)公布之后，被研究這一領(lǐng)域的許多學(xué)者所采用。同時(shí)，一些學(xué)者根據(jù)古代銅鼓在鑄造時(shí)在銅鼓表面遺留的痕跡，分析了鑄造工藝，認(rèn)為制范面的泥料是經(jīng)過(guò)研磨、篩選或淘洗的細(xì)泥配制成的；大多數(shù)銅鼓暴露有芯墊．冷水沖型、北流型、靈山型等采用方形芯墊；冷水沖型、北流型和靈山型鼓的絕大多數(shù)，鼓身兩側(cè)各有一條合范縫；北流型、靈山型．大多數(shù)冷水沖型澆口設(shè)在鼓側(cè)的范縫上，縫隙式澆注，使青銅臺(tái)金熔液沿著鑄型自下而上通過(guò)縫隙澆口由兩面注人型腔，液流乎穩(wěn)，充填迅速；根據(jù)對(duì)銅鼓鑲嵌痕跡的分析，可知銅鼓的立體蛙飾和其他飾物以及一部分鼓耳應(yīng)是失蠟法鑄造的。銅鼓縣地處贛西北邊陲，修河上游，介于東徑114°05′至114°44′，北緯28°22′至28°50′之間。這些裝飾與鼓身的結(jié)合，應(yīng)是用多塊范組臺(tái)的渾鑄法，使它鑄接到鼓體上去的。

據(jù)《興文縣志》記載，明王朝的萬(wàn)歷年間了川南行懸棺葬的民族--都掌蠻以后，獲“銅鼓九十三面”，都掌人首顧阿大泣日： “鼓聲宏者為上，可易千牛，次者七八百，得鼓二三，便可僭號(hào)稱王，鼓山顛，群蠻畢集，今已矣。鼓失而蠻運(yùn)終矣?！薄短藉居钣洝份d北宋時(shí)期居住兩廣一帶的少數(shù)民族“俚僚貴銅鼓，以高大唯貴。銅鼓，至少有2000多年的歷史，田東縣祥周鎮(zhèn)和林逢鎮(zhèn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代墓葬中出土的銅鼓就是物證。……鳴此鼓集眾，到者如之。有是鼓者，極為豪雄。