祖母綠的質(zhì)量評價是什么?

對祖母綠的質(zhì)量評價一般從顏色、透明度、凈度、切工及重量等方面來進行，其中顏色是為重要的。l.祖母綠的顏色由翠綠色至深綠色，對顏色的評價應看其顏色的色調(diào)，綠色的深淺程度，顏色分布的均勻程度，以不帶雜色或稍帶有黃或藍色色調(diào)，中至深綠色為好。祖母綠的價格能與相同質(zhì)量的鉆石相媲美。顏色分布不均勻。顏色較淺的祖母綠，其價格比較低。

五、、葫蘆：“福壽”雕；“福祿”雕葫蘆；“福祿壽”雕葫蘆（福祿）、小獸（壽）。因為地域不同，口音不同，有時也會講解成“掌上明珠”。六、馬、猴：“馬上封侯”雕一馬（馬）一猴（侯）；七、據(jù)稱是動物界中忠實于對方的生靈，如果一方走走散或是，另一只會終生都在等待對方，決不移情別戀，因此在我國有雕雙做為夫妻定情之物的說法。“雙歡”雕兩只首尾相連的（歡）。

1.籽料出產(chǎn)在玉龍喀什河床中，水就是搬運琢磨玉石的天然工具。2.和田玉山料就產(chǎn)在玉龍喀什河源頭的冰山上。3.玉龍喀什河源頭山腳下的河床中，確有被水沖刷下來磨去部分棱角的山流水原料。4.山流水原料再經(jīng)過200多公里的洪水沖刷琢磨，沖刷到玉龍喀什河平坦的和田市地段，沉積下來，自然就棱角全無，被磨成了卵石狀的籽料了。

代表了當時玉器雕琢的水平，也創(chuàng)造了中國玉器發(fā)展史第三次高潮的水平，從中國玉器的繼承發(fā)展創(chuàng)新的意義上講，清代玉器功不可沒，也是玉器工藝發(fā)展的，但是玉器的價值衡量在很大程度上是重料、重工，因為一塊的的原料是很難尋覓到的，而一個雕琢大師也是千里選一才產(chǎn)生的，二者的結(jié)合造就了也產(chǎn)生了價值。趙汝珍先生在他的名著“古玩指南”一書中對玉器的價值有很詳細的表述，乾隆當朝一個干白底沒有翠的翡翠搬指沒有當今一個水種滿色的翡翠搬指價值高，同樣乾隆當朝的一個青玉搬指也沒有當今一個棗紅皮羊脂玉的搬指價值高，玉器與某些藝術品有所不同，玉器的價值原料占很大因素，某些藝術品原料價值低藝術附加值高，對玉器而言萬萬不可認為是古的就值錢，好料好工、具有代表性、具有歷史價值、研究價值的古玉器真值錢，反之真不值錢。