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結(jié)廬在人境 而無(wú)車(chē)馬喧 問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自 偏 采菊東籬 下 悠然見(jiàn)南 山山氣日夕佳 飛鳥(niǎo)相與還 此中有真意 欲辨已忘言
陶淵明愛(ài)酒,每飲必醉,來(lái)訪友人無(wú)貴賤之分,皆與同飲。他所做詩(shī)亦是其個(gè)人真實(shí)的寫(xiě)照,人境結(jié)廬,沒(méi)有喧囂的車(chē)馬紛擾,遠(yuǎn)離都市的生活雖然清貧,然每日自耕自飲。其中樂(lè)趣唯有其自身可以體會(huì)。
藝術(shù)家所塑的陶淵明,襲一身寬袍長(zhǎng)衫,頭系粗布巾,身披蓑衣,目視前方,怡然自得。對(duì)固定“墻面”的依賴(lài)性和適應(yīng)性,在現(xiàn)代浮雕上已不再象古典浮雕那樣顯得那么地強(qiáng)烈、拘謹(jǐn)和不可動(dòng)搖。儼然一副悠游于山澗、叢林的山野農(nóng)人形象,然其眉宇神態(tài)卻飽含文人墨客的淡定自如,閑散中流露著濟(jì)世情懷。這一情形,想起的竟是伯牙與子期相遇于江中,深山叢林中走出一擔(dān)柴握斧之樵夫,然退去蓑衣斗笠,卻是一著青衫溫文儒雅的男子。
觀雕塑,其怡然自得的形態(tài),如入無(wú)人之境,千巖萬(wàn)壑、一草一木皆入其情,非笙管莫能奏爾?!の某晒鞒黾匏少澑刹?,為漢藏兩族的團(tuán)結(jié)和文化交流奠定了血肉聯(lián)系的永恒基礎(chǔ)。藝術(shù)家是將陶淵明詩(shī)中超脫的畫(huà)境用簡(jiǎn)淡的手法,清新的思緒,將物以隱匿,自然萬(wàn)象皆由心生。那是一幅退卻了闌珊燈火,而人跡寥落,也不再有杯觥交錯(cuò)、歌舞升平抑或是倒戈卸甲的場(chǎng)面。
河北文祿雕塑位于古時(shí)“堯帝故里奉國(guó)之城-河北唐縣”,是一家專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)銷(xiāo)售鑄銅浮雕定額、鑄銅浮雕定額、城市雕塑、景觀雕塑、銅佛像的廠家。主要產(chǎn)品有:城市雕塑、銅浮雕,鍛銅浮雕,銅佛像、銅鐘和鐵鐘、香爐塔爐用品等。銅浮雕文化博大精深,出現(xiàn)的時(shí)間也是非常早,在我國(guó),銅浮雕的制作水平也是相當(dāng)好的,幾乎銅浮雕文化貫穿了我國(guó)整個(gè)文明史,極具特色,銅浮雕豐富多彩的銅文化。銅文化自它一產(chǎn)生就與中國(guó)文化的發(fā)展同步,在每個(gè)發(fā)展時(shí)期又鑄銘著時(shí)代的印記。他所做詩(shī)亦是其個(gè)人真實(shí)的寫(xiě)照,人境結(jié)廬,沒(méi)有喧囂的車(chē)馬紛擾,遠(yuǎn)離都市的生活雖然清貧,然每日自耕自飲。當(dāng)然銅浮雕產(chǎn)品也是有大有小的,姿勢(shì)和形態(tài)也都是不一樣的,而且,它的制作也是需要很長(zhǎng)的時(shí)間的。現(xiàn)如今,制作的銅浮雕也是我們經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨。這樣一步一步的發(fā)展起來(lái)的,銅浮雕的技術(shù)水平才會(huì)提示到一個(gè)新的水平。重要的是我們要知道銅浮雕也是要保養(yǎng)的,簡(jiǎn)單的介紹下,首先,就是要將銅浮雕放在干燥的環(huán)境里,并且要保持沒(méi)有塵埃和空氣的污染。其次,就是如果在擺放時(shí)間很長(zhǎng)的情況下,要及時(shí)的擦銅浮雕表面的灰塵。后,就是防止接觸化學(xué)物質(zhì)比如酸類(lèi),油脂的等等。這就是向你介紹的銅浮雕。銅浮雕是中國(guó)文化的藝術(shù),它引進(jìn)了歐洲的先進(jìn)技術(shù)和工藝,銅浮雕貼近生活,是民間的藝術(shù)精靈,它展現(xiàn)了人們的思想和審美,深受人們的喜歡。