2.寺院佛塔的歷史發(fā)展

根據(jù)古籍記載，佛塔的造型早是來(lái)源于泰國(guó)的佛塔，這也得到了文獻(xiàn)記載的認(rèn)可。而在印度的阿育王統(tǒng)治期間，更是一度被列為國(guó)教，寺院佛塔的地位更是不言而喻。在我國(guó)，的傳入時(shí)代是在漢代，我國(guó)相繼就建造了許多宏偉高大的寺院佛塔，來(lái)供人敬奉。

3.寺院佛塔的意義

對(duì)于信奉的人來(lái)說，寺院佛塔是有著一種特殊的魔力的，認(rèn)為膜拜佛塔就可以讓釋迦牟尼聽到自己的心愿并可以幫助自己完成心愿。所以，信徒也把寺院佛塔稱為寶塔。

寺院佛塔作為的一種具體物質(zhì)產(chǎn)物，在世界各國(guó)都享有盛譽(yù)。同時(shí)，它也是一種特殊的建筑形式，有著自己的地位和價(jià)值。

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佛塔漢白玉寺廟佛塔報(bào)價(jià)漢白玉寺廟佛塔報(bào)價(jià)種類編輯按層級(jí)分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

按建筑材料分：磚塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑糞塔﹑鐵塔﹑銅塔﹑金塔﹑銀塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑寶塔﹑香塔。按性質(zhì)意義分：祈福塔﹑報(bào)恩塔﹑塔﹑壽塔。這一時(shí)期的佛塔數(shù)量發(fā)展到了歷史的高峰，在整個(gè)佛塔建造也是難得一見的。按塔排列位置之樣態(tài)分：孤立塔﹑對(duì)立式塔﹑排立式塔﹑方立式塔﹑拱立式塔﹑分立式塔。按樣式分：覆缽式塔﹑龕塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑無(wú)壁塔等。

早期佛塔漢白玉寺廟佛塔報(bào)價(jià)漢白玉寺廟佛塔報(bào)價(jià)印度桑奇大塔早期的佛塔是一個(gè)半圓形的大土冢，完全是墳?zāi)沟男问健，F(xiàn)存比較完整的印度桑奇大塔，中央是復(fù)缽形塔體的方形平臺(tái)和三層傘蓋，塔的底部有基臺(tái)和圍欄，前面有階梯上下。另外多年來(lái)的開采經(jīng)驗(yàn)使得工人的開采技術(shù)嫻熟，這在某種程度上也節(jié)約了開采成本，以上兩點(diǎn)相加就使得山東佛塔在原材料環(huán)節(jié)占盡優(yōu)勢(shì)。外層還有繞塔圍欄，圍欄的四面各有一個(gè)牌坊狀塔門。在東南亞爪哇，約在八世紀(jì)后半期，出現(xiàn)了一座窣堵波，它是當(dāng)時(shí)蘇門答臘賽林多羅王朝統(tǒng)治時(shí)期建造的。這座婆羅浮屠，自下而上包括：一部分，作為塔基的極大的正方形石臺(tái)，上有凸角堡。

石雕佛塔，又稱為靈塔、舍利塔，是中極為重要的一種佛學(xué)元素，通常用來(lái)供奉高僧遺骸，跟著年歲的不斷推移，慢慢的佛塔也就成為了寺廟佛學(xué)底蘊(yùn)的一種隱性象征，也成為了信眾、游客評(píng)判一個(gè)寺廟的客觀依據(jù)之一。 那么石雕佛塔的石材對(duì)寺廟有什么意義嗎？

寺廟青石佛塔的意義：首先，青石屬于本身屬于重要的一種碳酸鹽巖石，吸水率好，光澤度高，石材的穩(wěn)定性、堅(jiān)固性及抗腐蝕性都比較好，可以滿足大部分雕刻要求。青石的顏色都呈現(xiàn)亮灰色，給人一種敦厚踏實(shí)的感覺，當(dāng)青石佛塔與寺廟園林中的其他因素相互融合時(shí)，能夠誕生出一種佛法積厚流光之感，引導(dǎo)信眾和游客下意識(shí)的以為面前的寺廟是佛學(xué)的圣地。曲陽(yáng)雕刻作品較為常見的人物雕刻：石雕觀音、西方人物、東方人物。進(jìn)而通過其造型韻味來(lái)影響他人的意識(shí)世界。對(duì)于初到寺廟的人而言，先見到的便是寺廟園林，倘若園林的佛學(xué)韻味深摯，對(duì)該寺廟的印象也就比較突出了。