天津墓地的評(píng)估方法分析

　?、偈袌?chǎng)比較法：由于目前殯葬用地出讓案例較少，市場(chǎng)還不是很成熟，一般難以選取合適的比較案例，因此市場(chǎng)比較法一般不適用，待以后市場(chǎng)逐步成熟，可采用市場(chǎng)比較法。

　?、诨鶞?zhǔn)地價(jià)系數(shù)修正法：由于各城市的基準(zhǔn)地價(jià)成果中一般都不包括殯葬用地基準(zhǔn)地價(jià)，因此在使用基準(zhǔn)地價(jià)系數(shù)修正法時(shí)需首先根據(jù)該墓地的經(jīng)營(yíng)情況、特征酌情確定要參照的基準(zhǔn)地價(jià)成果。

　?、凼找孢€原法：用收益還原法計(jì)算墓地經(jīng)營(yíng)收入時(shí)，應(yīng)針對(duì)不同類型物業(yè)的收益模式進(jìn)行分析，除墓地、塔位等銷(xiāo)售收入外，還應(yīng)包括殯葬用品的零售收入、墓穴管理費(fèi)、塔位管理費(fèi)、骨灰安放(葬)證書(shū)費(fèi)等其他收入。

唐代十九個(gè)皇帝,除昭宗陵在河南外,其中十八陵都排列在渭河以北

唐代十九個(gè)皇帝，除昭宗陵在河南外，其中十八陵都排列在渭河以北的夸乾縣、禮泉、三原、涇陽(yáng)、富平、蒲城六縣，呈西南、東北一線·幾乎與渭北沉九睦成平行一線。

唐代帝王陵墓，從唐太宗辛世民莽九瞍山開(kāi)始，除唐武宗端陵和唐僖宗靖陵外，都構(gòu)成筑在山上，“依山為陵”。這一方面為了顯示氣勢(shì)雄偉，另一方面也可能是為了防盜。但由于隨葬物多，隨著封建王朝的覆滅，它們不久多已被盜掘。

掃墓是一個(gè)莊重的行為,選擇花時(shí)選擇黃色,白色,綠顏色的花材制

掃墓是一個(gè)莊重的行為，選擇花時(shí)選擇黃色，白色，紫色，綠顏色的花材制作成花束或者花籃為宜。因此這樣常用到的花的種類有和白菊，黃色或者白色的康乃馨，黃色或者紫色 勿忘我也是可以的。另外還有蓬萊松，天門(mén)冬，芒葉，巴西木等。常用的則是菊花了即是。

掃墓，就是培修祖先的墳?zāi)?，進(jìn)行祭奠。有人認(rèn)為，已有二千多年歷史了。但確切可知將民間風(fēng)俗列入典，變成全國(guó)性的掃墓禮俗，是始于唐玄宗宣布清明為掃墓日。宋代可能已有了官員放假掃墓的明文規(guī)定，因?yàn)槭份d清明這天“傾城出郊”、“四野如市”。之后，祭掃的時(shí)間并不服定清明當(dāng)天，在天后四天的范圍內(nèi)均可，只是清明這天是掃墓的高潮。

西青區(qū)西城寢園駕車(chē)指南

西青區(qū)

　　西城寢園

　　駕車(chē)指南：沿津淶公路左轉(zhuǎn)至西城寢園正門(mén)進(jìn)入寢園祭掃。祭掃后可由馨谷路駛出西城寢園，行至津文公路左轉(zhuǎn)賽達(dá)大道，右轉(zhuǎn)津淶公路返回市內(nèi)，或由馨谷路駛出西城寢園，行至津文公路右轉(zhuǎn)津淶公路返回市內(nèi)。

　　停車(chē)指南：駕駛?cè)丝蓪④?chē)輛停放在寢園停車(chē)場(chǎng)或依照指揮停放。

　　玉佛寺寢宮

　　駕車(chē)指南：可由復(fù)康路，行至津靜公路左轉(zhuǎn)104國(guó)道，右轉(zhuǎn)津靜復(fù)線，左轉(zhuǎn)津靜公路行至玉佛寺。祭掃后車(chē)輛可按原路返回市內(nèi)。

　　停車(chē)指南：祭掃車(chē)輛可停放在大殿停車(chē)場(chǎng)，或在保證道路暢通的前提下有序順行停放在津靜公路兩側(cè)。

　　前往楊芬港、霸州方向祭掃

　　因津靜公路辛口段及津靜復(fù)線辛口段改造施工，道路較窄，通行緩慢，前往楊芬港、霸州方向祭掃的車(chē)輛可選擇繞行津保高速公路。