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顏色和造型

玻璃飾品算是一種比較前衛(wèi)、時(shí)尚的房間裝飾品，所以它在造型設(shè)計(jì)和顏色搭配上形成了自己獨(dú)特的裝飾風(fēng)格。一款的玻璃飾品都具有新穎的造型設(shè)計(jì)、流暢的邊緣曲線和的顏色搭配，擁有很高的觀賞性。但是，劣質(zhì)的玻璃飾品無(wú)論是在色澤上還是在造型上，總給人感覺(jué)很普通，沒(méi)有靈氣也沒(méi)有什么裝飾效果。

我國(guó)早出現(xiàn)的琉璃制品要算是作裝飾用的珠類了。從地下發(fā)掘的情況來(lái)看, 西周時(shí)期用于殉葬的琉璃品也主要是各種圓珠、管狀珠和作鑲嵌用的琉璃片。這些琉璃珠在墓葬中或單個(gè)出現(xiàn), 或同瑪瑙、松石等珠子混串在一起, 它們是當(dāng)時(shí)的戴在頭部、頸部的飾物。這些情況表明, 當(dāng)時(shí)琉璃珠生產(chǎn)的數(shù)量還不是很多, 人們把它和玉石類的珠一視同仁。

第二層以上塔身外表全部鑲嵌有琉璃仿木構(gòu)件，各層檐下俱施琉璃花罩和垂蓮柱，以及屋宇、樓閣、亭臺(tái)、角柱、佛龕、花卉、人物、翔鳳、獅、象等琉璃構(gòu)件，一層一組圖案，形式多樣。

飛虹塔是五座佛祖舍利塔，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的留有工匠題款、完整的琉璃塔。它和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、水神廟元代壁畫，并稱為“廣勝三絕”。

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【解冤解仇，冤家仇敵轉(zhuǎn)生歡喜】　　若諸有情好喜乖離，更相斗訟，惱亂自他，以身語(yǔ)意，造作增長(zhǎng)種種惡業(yè)，展轉(zhuǎn)常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹(shù)冢等神；殺諸眾生，取其血肉祭祀……是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，彼諸惡事悉不能害，一切展轉(zhuǎn)皆起慈心，利益安樂(lè)，無(wú)損惱意及嫌恨心，各各歡悅，于自所受生于喜足，不相侵凌互為饒益。

佛言世間愚人輩。兩舌斗諍惡口罵詈更相嫌恨。或就山神樹(shù)下。日月之神南斗北辰諸。所作諸咒誓。或作人名字或作人形像。或作符書以相厭禱咒咀言說(shuō)。聞我說(shuō)是藥師琉璃光佛本愿功德。無(wú)不兩作和解。俱生慈心惡意悉滅。各各歡喜無(wú)復(fù)惡念。

　　若有惡心來(lái)相向者。心當(dāng)存念琉璃光佛。山中諸難不能為害。若他方怨賊偷竊。怨家債主欲來(lái)侵陵。心當(dāng)存念琉璃光佛。則不為害。