?七寶如來出食臺石雕的構(gòu)造與擺放意義

在我們中國的佛教寺院里常見的擺件有很多種，有供養(yǎng)的各佛像石雕，有香爐石雕，有擺臺的須彌座石雕，有各種石欄桿，有萌拘可愛的小沙彌石雕等等，而在各大寺院必不可少的就是放在殿外兩側(cè)的七寶如來出食臺施食臺石雕。佛教場所擺放的每一種東西都非常講究，更不會隨意放置，而存在的話必有其緣由的。

首先我們一起來了解一下，出食臺的由來。由來有這么一個傳說，佛教二十諸天中第十五位，是“鬼仔母神”，名歡喜母。據(jù)說她性格殘忍，生有五百個孩子，卻還常常抓別人的孩子吃。人們無奈，求法與釋迦牟尼。佛祖用法力把她的一個孩子攝到佛缽里，鬼仔母神哭鬧著尋找，實在無計可施，只好懇求佛祖寬恕。佛祖說：“你愛自己的孩子，卻去吃別人的孩子，難道別人做母親的就不痛苦嗎？”鬼仔母神被感化了，皈依了佛門，成了一個滬法天神?？伤沉看螅?jīng)常吃不飽，釋迦牟尼便令人們在吃飯時，均出一些食物放在臺子上，供鬼仔母神消食。

后來各地寺院紛紛仿效，在寺院大殿右側(cè)通常會設(shè)個小小的石雕施食臺，體恤饑?yán)У谋娚?，于是就有了出食臺。

出食臺的構(gòu)造是一種兼具石柱、石塔的風(fēng)格石臺，一般高度在1-1.5米之間。相對寺院里的其它佛石塔，這個高度是比較矮的，但是卻有著非常深的含義。

出食臺施食臺孤魂臺石雕一般有底座、柱身、承露臺三個部份組成，其中柱身一般為八棱柱，上下的兩個部份造型有很多種。柱身的八棱柱上分別雕刻七寶如來的法號以及本師釋迦牟尼佛的法號，也有一些寺院擺放的出食臺正面雕刻寺廟名稱，其它七面雕刻七寶如來法號。常規(guī)的出食臺下底座和上承露臺一般做成蓮花臺狀，也有一些寺院會根據(jù)所弘揚佛法宗系不同，底座做成各種各樣的款式，但是上承露臺一定會是仰蓮花臺，至于是三層、雙層還是單層的蓮花臺則會實際出食臺的大小而定。

寺院擺放施食臺石雕、孤魂臺石雕、石雕出食臺除了作為布施之用還能夠裝點庭院，提升庭院的佛法氣息，弘揚佛法精神。

石雕雕刻藝術(shù)的不斷地成熟，再加上現(xiàn)在對石雕雕刻藝術(shù)不斷地深入的了解，進(jìn)而表明了現(xiàn)在雕塑行業(yè)的發(fā)展，人們對雕塑藝術(shù)文化的熟知，進(jìn)而突出了現(xiàn)在的發(fā)展情況。 

石雕青蛙，就是一種通過對青蛙進(jìn)行的一種形象的雕塑，通過不同的雕刻技術(shù)，進(jìn)而展示出不一樣的藝術(shù)形象。原始的青蛙在三疊紀(jì)早開始進(jìn)化。現(xiàn)今早有跳躍動作的青蛙出現(xiàn)在侏羅紀(jì)。因為青蛙是以昆蟲和其他無脊椎動物為主食，因此必須棲息於水邊。通過對青蛙的不同了解有了更多的的不一樣的藝術(shù) 自古以來，石雕青蛙一直被人們當(dāng)成一種具有著象征意義的事物。

石雕動物獅子

石雕動物獅子大體是漢族傳統(tǒng)文化中常見的辟斜物品之一。宮廷石獅一般置于宮殿、陵墓前，在形體力度和內(nèi)在精神氣勢上氣吞山河、威猛雄壯；綜教石獅多出現(xiàn)于佛教 石窟之中，其形象對之后中國石雕獅子造型的演變產(chǎn)生很大影響；民間石獅蕞普及也蕞有生命力，百姓把獅子看成能驅(qū)惡辟斜的瑞獸。

因此，在民間數(shù)量蕞多的是牌坊門墩獅和鎮(zhèn)宅獅，此外，還有拴娃獅、壓繃獅、印紐獅等等。造型的隨意性和夸張性是民間獅子形象的一個突出點，格調(diào)清新，情曲盎然，并運用象征、會意、諧音等手法來創(chuàng)作石雕動物獅子形象，賦予了喜慶吉祥色彩，充滿著濃郁的生活氣息。