那和尚,你只會談小乘教法,可會談大乘么?

那法師在臺上，念一會《受生度亡經》，談一會《安邦天寶篆》，又宣一會《勸修功卷》。這菩薩近前來，拍著寶臺厲聲高叫道：“那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘么？”玄奘聞言，心中大喜，翻身跳下臺來，對菩薩起手道：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾，都講的是小乘教法，卻不知大乘教法如何?！逼兴_道：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。

比如華為,通過企業(yè)的產品創(chuàng)新推動了國產手機的競爭力

比如華為，通過企業(yè)的產品創(chuàng)新推動了國產手機的競爭力，推動了中國5G技術在國際上的地位。比如阿里巴巴，通過企業(yè)的互聯(lián)網應用，建立起了體量的網上交易市場，促進了全球貿易流通和實現了普通消費者購全球的便利性。比如紅灶廚電，通過企業(yè)的創(chuàng)新研發(fā)，推出了適合華人世界烹飪需要大火力的智能電磁灶，也在全球推出了可共享的共享紅灶，推動了中國家庭廚房灶具由石化能源向電能的轉變，

三一重工對起重吊機的持續(xù)研發(fā)創(chuàng)新

推動了中國家庭明火烹飪向無火烹飪的轉變，不僅可以減少污染減少碳排放，還有利于百姓生命財產安全。還有比如海爾對洗衣機、冰箱的持續(xù)研發(fā)創(chuàng)新，格力對空調的持續(xù)研發(fā)創(chuàng)新，三一重工對起重吊機的持續(xù)研發(fā)創(chuàng)新等等都彰顯出企業(yè)的利他精神。 共享利他 諸如上述一些企業(yè)利他的例子還有很多，我們不排斥利己，但利他是一種更高形式的利己，“君子成人之美”，如果都僅僅是利己不利他甚至損他排他就完全是一種純粹的利己主義了。“君子愛財，取之有道”，道不僅是種途徑、方式方法，更應該是一種道德，一種利他的精神。

出新的形式和發(fā)展方向

因此，它也通過自身的控制力量要求社會資源以共享的方式存在，傳統(tǒng)的物權私有逐漸被打破，使用權被推向了資本熱捧的前臺。 所謂物極必反，一個事物的發(fā)展必然地孕育著與自己相反的因子并終走向自己的反面，在此過程中，它要長久地保持自己的存在，就必然地一方面走向自己的反面，出新的形式和發(fā)展方向.這是有著深刻的社會發(fā)展和經濟發(fā)展的必然內在原因的。