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在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為，縫制，穿于人體起保護(hù)和裝飾作用產(chǎn)品，又稱(chēng)衣服。

對(duì)現(xiàn)在社會(huì)來(lái)說(shuō)，服裝已經(jīng)是每個(gè)人裝飾自己，保護(hù)自己，能給自己和家人的必用品，不僅僅為穿，還是一個(gè)身份、一種生活態(tài)度、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn)。

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道德、政治與連結(jié):在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風(fēng)格代表了某個(gè)人隸屬于某個(gè)村莊、地位、等等。以前放在柜子里的盤(pán)子被人們“請(qǐng)”到了桌面的盤(pán)架上，并配上了專(zhuān)門(mén)的棉質(zhì)蓋布，既漂亮又實(shí)用。一個(gè)蘇格蘭人會(huì)用格子花紋(tartan)來(lái)宣告他的家世;一個(gè)正統(tǒng)猶太人會(huì)用側(cè)邊發(fā)辮(sidelock)來(lái)宣告他的信仰;而一個(gè)法國(guó)鄉(xiāng)村婦女會(huì)用她的帽子(cap or coif)來(lái)宣告她的村莊。

服裝既作為人類(lèi)文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來(lái)說(shuō)，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。衣外披有紫色的紗衫，衫上背紋隱約可見(jiàn)，內(nèi)衣無(wú)袖'羅薄透凝脂'，幽柔清澈。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問(wèn)題的癥結(jié)。

中國(guó)的服裝一開(kāi)始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也冕服是東方經(jīng)濟(jì)文化古老發(fā)達(dá)的中心。到底什么樣的衣物是端莊與挑dou的，在每個(gè)文化之間、在同一個(gè)文化里面的不同脈絡(luò)下、以及流行隨著時(shí)間演進(jìn)的起起落落而有極端的差異。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出狀向四方影響和傳播。中國(guó)民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，即與時(shí)代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過(guò)了5000年的歷史。從上古至封建社會(huì)滅wang，中國(guó)服裝在幾千年的演變過(guò)程中，以長(zhǎng)袍服飾為主--高領(lǐng)闊袖、長(zhǎng)衣拖地以及直線(xiàn)正裁法和交領(lǐng)等為特征。