浮雕，是用繪畫的手法在雕刻材料上雕刻出高低位置呈現(xiàn)立體三維感覺的一種雕刻，使得雕品呈現(xiàn)出、立體的美感來，這浮雕作品的裝飾作用，在人類文明歷史長河中起著非常重要的作用，應(yīng)用范圍也非常廣泛。

　　自人類文明起源開始，浮雕也隨之產(chǎn)生，可謂是歷史悠久。早自遠(yuǎn)古文明開始，人們對于在日常生活中所見到的自然世界，產(chǎn)生了記錄的需求，在硬質(zhì)石料上由原始的平面刻畫，逐漸向浮雕進(jìn)化，這個時期的雕刻內(nèi)容，無非是自然環(huán)境、人、動物等素材，這就是后世能從一些古跡看到的石雕壁畫。

　　原始社會文明進(jìn)步進(jìn)入新時期時代時，這浮雕作品的裝飾作用就體現(xiàn)在陶器上。從陶器文明開始，原始石雕由記事開始向藝術(shù)性方向發(fā)展起來，雖然在陶罐上作的浮雕多半還是與記事等相關(guān)，但是人們的審美藝術(shù)觀卻逐漸形成。不管是立體的手法還是紋路的刻畫，都有了不同程度的發(fā)展和美化。而后世的浮雕作品，如現(xiàn)代的長城石雕所做的浮雕藝術(shù)雕刻手法，很多都是仿古所作。

　　在原始社會解體、封建社會萌芽發(fā)展的時候，浮雕作品多見于陵墓、祭祀、紀(jì)念碑等地方，而且浮雕內(nèi)容日趨精美、宏麗。而浮雕內(nèi)容上，也更見瑰麗和神奇的想象力。

　　不僅是我國的浮雕藝術(shù)日趨精美，全球各個古老文明也在歷史的進(jìn)程中發(fā)展了浮雕藝術(shù)，埃及文明、美索不達(dá)米亞文明以及希臘等多個古代文明孕育地也都在浮雕上發(fā)展的非常好。那個時期留下的浮雕作品，都呈現(xiàn)一種原始文明莊嚴(yán)、力量、自然流暢、寫實且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、甚至雄渾的美感，是現(xiàn)代人無法想象只能望其項背的一種藝術(shù)高度。

　　相比較古文明的雄厚浮雕氣魄，現(xiàn)代文明發(fā)展的浮雕更傾向于裝飾性的精美典雅。長城石雕所作的浮雕，多以、古傳說、福瑞物、人物故事為題材，線條精美流暢，是非常漂亮的藝術(shù)品，在寺廟、景區(qū)都得到了廣泛運(yùn)用，所以說，現(xiàn)代文明浮雕作品的裝飾作用更明顯，而古文明的浮雕作品更傾向于寫實。不管是裝飾性，還是寫實性，都是文明的進(jìn)化以及人類文明的結(jié)晶。

鍛銅浮雕保養(yǎng),其放置的位置、環(huán)境也是 需要考慮的一點,應(yīng)該將其放在干凈沒有灰塵的地方,而且溫度不要太高,濕度也要符合放置的條件;放置過程中經(jīng)常清理其上的塵土,使用干凈軟-一些的布料擦拭 ,針對-些不易擦洗的地方也要小心去掉上面的灰塵,在清潔的時候注意不要造成破壞;長時間暴露在空氣中,表面的光澤難免會發(fā)生變化,可以用棉絲材質(zhì)的布擦拭表面,提升光澤。

作為雕塑藝術(shù)的品種之一，浮雕首先表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)的一般特征，即它的審美作用不光訴諸視覺并且涉及觸覺。與此一起，它又能很好地發(fā)揮繪畫藝術(shù)在構(gòu)圖、題材和空間處理等方面的優(yōu)勢，譬如事情和人物的背景與環(huán)境、敘事情節(jié)的接連與轉(zhuǎn)折、不一起空視角的自在切換、雜亂多樣事物的交叉和重疊等。平面上的雕鑿與刻畫，使浮雕能夠歸納雕塑與繪畫的技術(shù)優(yōu)勢，使浮雕的刻畫語言比之其它雕塑具有更強(qiáng)的敘事性一起也不失一般雕塑的表現(xiàn)性。

一般地說來，為合適特定視點的觀賞需求或裝飾需求，浮雕杰出特征是經(jīng)形體緊縮處理后的二維或平面特性。緊縮空間限制了浮雕空間的自在發(fā)展，在平面背景的依托下，浮雕更多地采納和使用繪畫及學(xué)中的虛擬與錯覺來到達(dá)表現(xiàn)意圖。