萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、宗教雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬(wàn)賀為您分享佛像的起源

佛像的始創(chuàng)

　　我們?cè)诜鹚吕铮紩?huì)看到很多大大小小的造像，心里總不免發(fā)生疑問(wèn)：這些造像是甚么時(shí)候始創(chuàng)的呢？是雕塑家對(duì)著佛、菩薩塑造的嗎？還是參照相片來(lái)鑄造的呢？

　　根據(jù)《阿含經(jīng)》的記載，當(dāng)釋尊在世的時(shí)候，己經(jīng)有兩座造像。據(jù)說(shuō)釋尊到天上為母后摩耶夫人說(shuō)法時(shí)，憍賞彌國(guó)的優(yōu)填王與舍衛(wèi)城的波斯匿王，都因?yàn)獒屪鸬倪h(yuǎn)離而日夜思念，兩國(guó)的大臣看了，心中不忍，于是用檀香木和黃金，雕制了兩座身高五尺的釋尊像，這是佛像的始創(chuàng)。但是隨后的幾個(gè)世紀(jì)，造像的風(fēng)氣并不普及。佛教徒僅以種植菩提樹來(lái)表示佛陀的成道；雕刻蓮花座、足印、*輪來(lái)紀(jì)念佛陀的蒞臨說(shuō)法；或者建造舍利塔來(lái)悼念佛陀的涅槃吧了。

　　造像的流行

　　直至西元二世紀(jì)左右，印度由于受到外來(lái)文化的沖擊，造像的風(fēng)氣日漸流行，其他的佛、菩薩、阿羅漢乃至護(hù)法神亦成為雕塑的對(duì)象，題材更加豐富。由于這些塑像可以滿足信徒心靈上的需要，因此在宗教儀式里，經(jīng)常都扮演著重要的角色。后來(lái)這種風(fēng)氣隨著佛教的傳播，散布到世界各地去，在制作上有很大的發(fā)展，有用木石雕刻的，有用金屬鑄造的，有用陶瓷燒制的，也有繪畫在紙、絹上的，洋溢著各處的地方色彩。

萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬(wàn)賀為您分享佛龕是佛像文化中主要的一部分    佛龕是佛像的一種表現(xiàn)形式，也可以說(shuō)佛龕是對(duì)于佛像的一種保護(hù)形式吧，由于古時(shí)遺留下來(lái)的佛像大都是殘破或者被破壞了的，而其中具有佛龕的佛像卻是相對(duì)保存的比較完好，所以佛龕也可以說(shuō)是一種保護(hù)佛身的屋子。

佛龕本身是一種供奉佛像以及神位的一種小閣子，除了石佛像以及石佛龕以外，一般不會(huì)太大。一般由木制居多，而石佛像的石刻一般也是佛龕式，這樣具有保護(hù)佛像的措施，保持的時(shí)間會(huì)大大延長(zhǎng)。小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所，所以大部分人也叫佛龕為佛像的安居之所。

除了佛銅像以外，一般的木制佛像、玉制佛像都會(huì)采用佛龕的形式對(duì)佛像進(jìn)行保護(hù)作用，而且雕刻精美，更加突出了佛像的精致，所以佛龕文化至今還是佛像文化中主要的一部分，傳承久遠(yuǎn)。

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萬(wàn)賀為您分享供奉佛龕細(xì)則

佛龕或神臺(tái)要有靠，背后不能空虛?？繅Φ母舯诓荒苁菐驈N房。

佛龕或神臺(tái)忌在橫梁下。擺放的佛龕或神臺(tái)不能太低，高度要適中。

供奉佛像的數(shù)目，逢單，不可逢雙，如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底于菩薩，佛和菩薩是至高無(wú)上的。

佛龕或神臺(tái)的方位。一般不要放在家中的正南方正西方，其他方位皆可，最i好根據(jù)其家里的風(fēng)水布局來(lái)決定。供奉佛和菩薩最i好坐西向東。