鎮(zhèn)平雅宏石雕廠主營：花崗巖牌坊、石牌坊、天青石牌坊、大型牌坊、石雕大門、石雕牌坊、晚霞紅牌坊、歐式牌坊、漢白玉牌坊、芝麻白牌坊、梨花紅牌坊、石門樓、石雕門樓、門樓、石雕涼亭、石雕欄桿、石雕動物人物等。技藝精湛，施工經(jīng)驗豐富。

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　　說到祠堂石牌坊的文化內(nèi)涵，及不得不提欞星門建筑。在封建社會時期，皇帝祭拜天地的場所，必須建造欞星門，由此可見欞星門建筑，在人們心中有著極高的地位。而由此演變而來的祠堂石牌坊，就有著豐富的文化內(nèi)涵。

　　祠堂石牌坊不同于一般的石牌坊建筑，不是風(fēng)景名勝的入口牌樓，它銘刻的是先祖的功勛德政，光耀先祖宣揚節(jié)義。祠堂石牌坊與宗族祠堂相守相望，標(biāo)記著一個個光宗耀祖的功勛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，這些祠堂石牌坊，浮現(xiàn)在人們心中的是百味人生。

　　祠堂牌坊上的浮雕龍在中國的傳統(tǒng)文化中是吉祥的象征，龍在云中翱翔，將優(yōu)美的姿態(tài)展現(xiàn)給世人看，線條流暢;寓意龍龍四海，還有石獅子抱鼓石有鎮(zhèn)宅等作用，花鳥、圖案、龍鳳及各種瑞獸等都有祥瑞之意，修建這樣的祠堂牌坊，更能令村莊吉祥如意，也顯得更加大氣威嚴(yán)。

　　祠堂石牌坊制作既蘊含了濃厚堪輿學(xué)的意識，也與地理、氣候等自然環(huán)境密切相關(guān)。許多祠堂建筑涉及鰲魚裝飾，如鰲魚脊飾及卷耳(鰲耳)，“以鰲魚為飾與西江沿岸的親水圖騰崇拜是分不開的，而后又轉(zhuǎn)化為龍母信仰、龍圖騰崇拜。故鰲耳山墻、鰲魚脊飾同樣可以視為一種吉祥建筑神獸。

　　一般來說，如果不是地域的限定，祠堂前必有池塘，因為廣府有“水為才”的說法。由于“南方地勢復(fù)雜，氣候濕熱，古越巫文化盛行，加上商品經(jīng)濟(jì)活躍，機遇多，風(fēng)險也大，種種主客觀因素，使得風(fēng)水堪輿之學(xué)在南方盛行。風(fēng)水之學(xué)講究選址要‘藏風(fēng)得水’，實際上就是慎重考慮建筑外部自然環(huán)境的選擇，而后又發(fā)展人為創(chuàng)造理想的小環(huán)境。”

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通常情況下在一般來說在鄉(xiāng)村建造石雕牌坊之前都會是找先來看一下風(fēng)水，看看一下用什么東西可以來改變一下本村的風(fēng)水學(xué)，從而使村子變得風(fēng)調(diào)雨順，，能人輩出人才濟(jì)濟(jì)，而往往很許多大師會選擇石雕牌坊來改變風(fēng)水格學(xué)布局。農(nóng)鄉(xiāng)村村口頭建造石雕牌坊是來改變風(fēng)水格學(xué)布局的原因就是說因為石雕牌坊的造型設(shè)計較大，一般的石雕牌坊少則幾米，多則幾十米寬度，高度大部分絕大多數(shù)也要米，甚至十幾二十米，完全歸屬于較大型的建筑，用這種建筑物來震懾風(fēng)水，是一種非常不錯的選擇。

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石刻牌坊是用石材修建成的，是封建社會為了表彰功勛制度以便表彰榮譽、科第、德政以及忠孝節(jié)義而工程建筑的，還是為門洞式紀(jì)念性的房屋建筑物又樓。是用來宣傳揚封建的禮教以及標(biāo)榜功德。石牌坊也是祠堂中的附屬設(shè)房屋建筑物，昭示出了家族先人的崇高尚美德和豐功偉績業(yè)，還兼具有祭祖的功能，石牌坊更被當(dāng)作中國傳統(tǒng)文化的象征之一。牌樓是有哪幾個一部分共同相互組成的呢，首先是基座這個就像建造如建樓房的地路基一樣，是起到具有重要的承載重作用的，因為石牌樓坊的整體的凈重量是要靠基座來承擔(dān)負(fù)的，所以基座要建造的非常牢修建的十分堅固，有了牢堅固的基座，石牌樓的坊的工程建筑才能長期巍然屹立不倒。第二個一部分就是柱子了，石牌樓坊的立柱是也是石頭做的，當(dāng)然石牌樓為了坊以便持住立柱的穩(wěn)定可靠性，也需要必須用底部的其他石頭來固定不動，這一點是大家都必須明白的，牌樓的工程建筑和宮殿等城堡等工程建筑的地路基是不一樣的。