關(guān)于毛利人、其他土著、日本紋身等主題的章節(jié)，以及迄今為止美國和歐洲舉辦過的紋身設(shè)計(jì)藝術(shù)展覽，該書詳細(xì)介紹了全球紋身的歷史，包括抽象和具象的。希夫馬赫告訴我們，毛利人的紋身象征著“你是誰，你從哪里來，你做過什么?！奔y身竟然可以思考這么深刻的問題。

有的時(shí)候，比如20世紀(jì)80年代收集的泰國紋身，原始日期不詳，它們是有保護(hù)你不受意外傷害的寓意；紋身具有神圣的意義，在北美，原住民歷史l上有一個(gè)繁榮的紋身文化；正如這本書所展示的，日本紋身通常都是精心設(shè)計(jì)制作，將許多意象融為一體，其中融入了魚、穿著華麗服裝的藝伎或是一些奇異的動(dòng)物，例如一只色彩艷麗的龍正和一只鷹搏l斗，又例如極其引人注目的華麗的蝴蝶形象。

在一個(gè)不同尋常的圖像中，紋身藝術(shù)家拉爾夫·約翰斯通（Ralph Johnstone）為另一位紋身藝術(shù)家米爾頓·蔡斯（Milton Zeis）畫了一幅肖像，蔡斯全身都是紋身，包括他那刺有基l督像的光頭。

紋身很注重示例的呈現(xiàn)，其中許多色彩極其豐富，設(shè)計(jì)錯(cuò)綜復(fù)雜。但是這本書對這些藝術(shù)品的意義或演變含義卻很少闡述。因?yàn)檫@是一個(gè)人的大量收藏的記錄，我們可能無法全l面了解所有文化。希夫馬赫的私人收藏主要集中在近期的紋身，而我們不禁要問，為什么某些文化會(huì)鼓勵(lì)紋身，而另一些文化卻反對它?？档拢↖mmanuel Kant，1724-1804，德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人）在其美學(xué)論著中反對紋身，理由是紋身給身體增添了多余的裝飾。正如《紋身》一書中所討論的那樣，這種分析沒有提到紋身在多種文化環(huán)境中起到的作用：在20世紀(jì)30年代的緬甸，反對l派認(rèn)為紋身可以讓他們抵御子l彈；在19世紀(jì)末的波斯尼亞，婦女紋有十字架，以阻止宗l教皈依和抵御巫術(shù)；在20世紀(jì)中期的日本，黑l幫成員會(huì)將紋身作為身份l證明。

紋身是你持續(xù)向外展現(xiàn)自我性格或價(jià)值的符號(hào)，每當(dāng)你想到紋身的時(shí)候，你首先得想一想你是想要一個(gè)紋身，還是一件可以代表你價(jià)值或觀點(diǎn)的T恤?

如果是一件T恤，你可以在回到家的時(shí)候脫掉它，把它放回你的衣柜里，直到你想再次穿上它。而紋身是一輩子的事情（當(dāng)然現(xiàn)在的科技也可以“洗”紋身，但得多受幾次罪)，這里我想說的是紋身你得慎重，如果你是剛畢業(yè)的大學(xué)生并且你的事業(yè)方向是考公務(wù)員的話，那么請你關(guān)閉這篇文章去復(fù)習(xí)公務(wù)員考試吧，又或者你想去考軍校，以后報(bào)效祖國的話那么也請你關(guān)閉文章去鍛煉身體吧。這里我想明確一點(diǎn)：對于紋身你必須綜合考慮多方面因素(事業(yè)，家庭等)三思后再下決定。

紋身有多痛？

對于紋身的痛感都會(huì)有所不同。每個(gè)人都有不同忍受疼痛的能力，不同的位置疼痛感也會(huì)有所差異。骨頭、肌腱或身體接觸不多的地方都可能會(huì)更疼，任何經(jīng)過肌肉或接觸較多的部位的疼痛都可能會(huì)減少。一般來說如果你的紋身師用的是老式機(jī)器的話那么疼痛則是必然的，隨著科技的進(jìn)步新的紋身機(jī)在減少疼痛方面做了很多改進(jìn)，當(dāng)然你還是會(huì)覺得疼但沒有那么疼了。

紋身有時(shí)被描述為被蜜蜂蟄，或曬傷，或刺激性抓傷的感覺。所以如果你想紋身，你會(huì)感到疼痛，但這種疼痛不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。所以，不用擔(dān)心。

“紋身的疼痛顯然是紋身的一部分，但這并不是蕞重要的部分?！?br />