牡丹

中國(guó)傳統(tǒng)名花，它端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷不少詩(shī)人為它作詩(shī)贊美。如唐詩(shī)贊它：“佳名喚作百花王”。又宋詞“愛(ài)蓮說(shuō)”中寫(xiě)有：“牡丹，花之富貴者也”，名句流傳至名?！鞍倩ㄖ?、“富貴花”亦因之成了贊美牡丹的別號(hào)。唐朝人更愛(ài)牡丹，曾在牡丹花開(kāi)季節(jié)，舉行牡丹盛會(huì)，長(zhǎng)安人傾城而出，如醉似狂。宮中亦愛(ài)重牡丹，詩(shī)人李正封贊它為“國(guó)色”、“天香”，唐皇極為贊賞。“國(guó)色天香”亦從此成了牡丹的又一雅號(hào)。牡丹以它特有的富麗、華貴和豐茂，在中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象征。

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明太祖的“勿忘節(jié)儉屏”

無(wú)獨(dú)有偶，明太祖朱元璋也曾專(zhuān)門(mén)制作了一面“勿忘節(jié)儉屏”，時(shí)刻鞭策自己。這面屏風(fēng)，說(shuō)起來(lái)還是與唐朝詩(shī)人李山甫的《上元懷古》息息相關(guān)呢！

詩(shī)文如是：“南朝天子愛(ài)風(fēng)流，盡守江山不到頭?？倿槭帐暗?，卻因歌舞破除休！堯?qū)⒌赖陆K，秦把金湯可自由？試問(wèn)繁華何處要，雨花石城秋。”朱元璋讀罷此詩(shī)，百感交集，分外擔(dān)心無(wú)度重蹈覆轍……于是傳旨將該詩(shī)文書(shū)于自己寢宮的屏風(fēng)之上，以便朝夕吟詠，提醒自己不忘節(jié)儉，力戒。

“言必信，行必果”，自此，他日日生活愈發(fā)儉樸，不嗜美酒，早餐也只是食些蔬菜而已，衣著也只求整潔，不求華麗，對(duì)一些錦上添花的化妝品更是敬而遠(yuǎn)之。據(jù)史料記載，曾有商人欲送他一些薔薇露之類(lèi)的化妝品，朱元璋婉言謝絕道：“這些玩意兒只不過(guò)是些裝飾品，能把人打扮得更香些罷了，養(yǎng)成侈靡的習(xí)慣沒(méi)什么好處！”對(duì)宮殿的建設(shè)，他也是一切從儉，他指示負(fù)責(zé)此事的大臣：“我現(xiàn)在只要求將宮殿建得安全牢固，并不追求華麗，凡是雕飾奇巧，一概不用?！?

在他的影響下，宮中無(wú)人敢，即使素來(lái)愛(ài)美的后妃們也頗為節(jié)儉，多穿一些洗過(guò)多次的舊衣服，更別說(shuō)盛裝打扮了。

古鏡今鑒，古人的美好言行理應(yīng)成為今人的標(biāo)尺！正如孔子所說(shuō)“見(jiàn)賢思齊焉”，然而，曾幾何時(shí)，有些領(lǐng)導(dǎo)遇到自己被批評(píng)時(shí)，就不那么明白了。正因?yàn)槿绱?，批評(píng)也就從戒奢屏上走下來(lái)，成了博古架上的擺設(shè)品，批評(píng)也就演變成招人喜歡的糖衣糖彈。批評(píng)不應(yīng)成為擺設(shè)，學(xué)學(xué)李世民正確對(duì)待批評(píng)。當(dāng)然，節(jié)儉的美德也是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的。

歷史淵源

大果紫檀屬于花梨木類(lèi)，花梨木被發(fā)現(xiàn)于晚清至民國(guó)時(shí)期，它是在黃花梨(即降香黃檀)幾近斷絕的時(shí)候作為補(bǔ)充一種名貴木材，因此，又稱(chēng)其為“草花梨”，與“黃花梨”以示區(qū)別。依據(jù)《紅木》國(guó)標(biāo)分類(lèi)，除了刺猬紫檀產(chǎn)自非洲外，其他的花梨木均產(chǎn)自東南亞等地。

一般，市場(chǎng)上將大果紫檀、越柬紫檀、鳥(niǎo)足紫檀等花梨木統(tǒng)稱(chēng)為緬甸花梨，有時(shí)，會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)。

據(jù)專(zhuān)家研究發(fā)現(xiàn)，花梨木的香氣可以穩(wěn)定系統(tǒng)，有性的平衡效果，可消除情緒低落、極度疲勞及憂心忡仲的心理狀態(tài)，使人振奮、精神煥發(fā)。因此，用花梨木制作的臥室家具，對(duì)于的患者有一定的保健功效。