紫銅雕彌勒佛

彌勒，與文殊、觀音、地藏等其他大菩薩不同，他不是傳說(shuō)人物，而在實(shí)有其人。他出身于古印度一個(gè)婆羅門家庭，其父親迦波利是波羅柰國(guó)的宰相，他少年時(shí)期便跟隨釋迦牟尼出了家。然而，他作為佛的聲聞弟子——出家比丘，卻不斷煩惱、不修禪定、不證羅漢道——因?yàn)?，他靈根宿植、累劫修行——甚至比釋迦牟尼還早四十大劫，早已經(jīng)是一位等覺(jué)菩薩了，所以，釋迦牟尼授記他續(xù)自己之道統(tǒng)，紹自己之佛位，將來(lái)在娑婆世界作佛。因此，在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)空之中，彌勒屬于未來(lái)（三世佛：過(guò)去之佛燃燈、現(xiàn)在之佛釋迦牟尼、未來(lái)之佛彌勒），代表著明天。云岡石窟第十三窟有一尊北魏時(shí)期的交腳彌勒佛坐像，像高13米，為早期的石窟彌勒。

根據(jù)佛經(jīng)的說(shuō)法,他生于南天竺婆羅門家,修成正果后,住兜率天內(nèi)院,他將繼釋迦牟尼佛在未來(lái)世的時(shí)候,度眾生。

勒佛是未來(lái)佛，是要掌管未來(lái)世界的，所以他要用自己的后天袋裝些好人種子在里面?zhèn)溆谩６鐏?lái)佛是現(xiàn)在佛，掌管現(xiàn)在世界的，現(xiàn)在的世界里有好人也有壞人，所以如來(lái)佛需要普度眾生出，讓壞人變成好人，讓好人成菩薩。而不管無(wú)論什么人，只要進(jìn)了彌勒佛的后天袋中，就會(huì)變成好人。好人就是脫胎換骨重新做人的人，所以進(jìn)了袋子之后的人就會(huì)骨軟筋麻皮膚俐皺猶如初生嬰兒。因此彌勒佛的后天人種袋就是讓“后天生出來(lái)的人成為好人種子”的袋子，而不是生人的袋子。未來(lái)之佛——彌勒佛傳奇每當(dāng)我們走進(jìn)寺院，首先看到的，便是那個(gè)袒胸露腹、笑臉相迎的彌勒佛。有人說(shuō)彌勒佛在西游記的語(yǔ)境中掌管生育之事，此說(shuō)法小編不敢茍同。

，彌勒信仰的這種完善自我、積極入世、改造現(xiàn)實(shí)的美好愿望，被一些別有用心的人賦予了濃重的政治意味，不但像隋文帝這樣帝王以彌勒的影響迷惑天下百姓耳目，就連民間的那些形形的人物，往往也利用彌勒信仰興兵造反。于是，我們看到，先有武則天利用彌勒當(dāng)來(lái)下生——以自己是慈氏菩薩——彌勒應(yīng)身的名義，制造了“神示天授”的神話，從而代唐而立，登上了女皇寶座，開中國(guó)政治歷史之創(chuàng)局。其后，在元朝末年，紅巾軍以“彌勒降生、明王出世”的名義相號(hào)召，掀起了席卷全國(guó)的起義狂飆。在朱元璋奪取政權(quán)，建立起自己的明王朝之后，他從自己的成功中深切感受到，一旦彌勒信仰與困苦的民眾相結(jié)合，必將對(duì)自己的封建構(gòu)成巨大威脅，因此，他不但下詔取締了彌勒教，而且他還將容易令人聯(lián)想起“明王彌勒”的明州，更名為了寧波——象征安寧平靜。”這是關(guān)于大肚彌勒佛的對(duì)聯(lián)，很好的體現(xiàn)了它的寬宏大量及對(duì)笑對(duì)人生的慈悲。

彌勒佛-世界的笑佛。

　　彌勒佛位于云南昆明東南方向140公里處的紅河州彌勒縣錦屏山頂上。來(lái)到云南省紅河州彌勒縣錦屏山風(fēng)景區(qū)，順登1999石梯，便可觀看彌勒錦屏山風(fēng)景區(qū)的百年古樹、干年梯田，游至山頂，便看到一尊高聳入云、笑口慈開、金光燦爛的巨大笑佛-彌勒佛。云南省紅河州彌勒縣彌勒笑佛由云南北就千禧龍文化交流公司房雨德設(shè)計(jì)，整尊彌勒佛由水泥鋼筋鑄成，外層鍍24Ｋ金，在陽(yáng)光下金光閃閃。云南省紅河州彌勒縣彌勒笑佛長(zhǎng)99.1米，寬24米，高19.99米，在海內(nèi)外云南省紅河州彌勒縣彌勒佛的笑佛。彌勒佛位于云南昆明東南方向140公里處的紅河州彌勒縣錦屏山頂上。

　　彌勒佛亦稱笑佛、歡喜佛，同時(shí)人們也將彌勒佛視為幸運(yùn)的象征，所以又稱其為幸運(yùn)佛。

　　游覽名寺古剎，人們常會(huì)看到長(zhǎng)長(zhǎng)耳垂、圓圓大肚、手持布袋、袒胸露腹、笑容可掬的彌勒笑佛整天樂(lè)呵呵地在迎接四方游客。古往今來(lái)多少文人墨客展開豐富的想象，在笑佛的“笑”字上大做文章，寫下了許多語(yǔ)言詼諧、諷喻深刻、妙趣橫生、含蓄幽默、富有哲理的楹聯(lián)?，F(xiàn)擷取幾例，配圖片數(shù)幅，以饗讀者。彌勒佛亦稱笑佛、歡喜佛，同時(shí)人們也將彌勒佛視為幸運(yùn)的象征，所以又稱其為幸運(yùn)佛。