道教銅神像道教銅神像

為什么中國(guó)人多數(shù)認(rèn)為拜佛(釋迦牟尼)能帶來(lái)好運(yùn)(而少人有拜道教的那些仙)？

我個(gè)人認(rèn)為那是因?yàn)榻痰牡澜蹄~神像教義一開(kāi)始就使人誤相信修成的人可以保佑人平安并賜人富貴，而道教一開(kāi)始就是自己玩，修道成，也無(wú)非是可以降些魔服些怪，遇到個(gè)厲害的魔說(shuō)不定都搞不定，你看如今和道教有關(guān)的影視劇就能一窺究竟了。道教本身就沒(méi)有上升到度人、佑人的高度，講究的是試圖用一己之力維護(hù)人間正道。而國(guó)人呢，也就不假思索的信了，還有你看今天有幾個(gè)去拜佛的是想維護(hù)人間正道來(lái)著，不過(guò)求自己的私欲成真。明朝道教只是階段性的衰落，與漢唐宋等歷代一樣，與其他各種思想展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，一旦政府趨于穩(wěn)定，就將重新建立道教在中國(guó)難以取代的正統(tǒng)國(guó)教地位。你真以為那些去拜佛的人真信佛，錯(cuò)耶，他們更加相信錢(qián)財(cái)和力。真信佛的不拜廟里的木雕泥塑。所以啦，就有了你看到的現(xiàn)實(shí)嘍。

道教提倡自力成就，將精、炁、神先天三寶煉成金丹，脫胎出陽(yáng)神飛升到大羅天，也即重陽(yáng)祖師所述的“上品天仙之道”。以清修丹道為主，以中乘的禮拜仙真、下乘的行善積德為輔，所以在塑像上并沒(méi)有花太多的功夫。

而對(duì)于建造道觀(guān)、造神像等，重陽(yáng)祖師也有訓(xùn)示：

茅庵草舍，須要遮形。露宿野眠，觸犯日月。茍或雕梁峻宇，亦非上士之作為；大殿高堂，豈是道人之活計(jì)？斫伐樹(shù)木，斷地脈之津液；化道貨財(cái)，取人家之血脈。只修外功，不修內(nèi)行，如畫(huà)餅充饑、積雪為糧。虛勞眾力，到了成空。有志之人，早當(dāng)覓身中寶殿。體外朱樓，不解修完，看看倒塌。但如果符在內(nèi)煉上乘之士手中，他就是用手指空書(shū)于所需之物，也會(huì)起到神奇的效應(yīng)。聰明君子，細(xì)細(xì)察詳。可見(jiàn)道教并不提倡大修道觀(guān)、神像。因?yàn)樾扌惺切拮陨?，而非修神像。神像早晚?huì)腐爛、毀壞，不必在這上面花過(guò)多的精力。

道教式微，還有政治原因。大宋的皇帝名曰信道，實(shí)則賣(mài)政治私貨。大宋皇帝把自己封做了甚至教主，這是犯了道教的大忌。 并且，把很多民間鄉(xiāng)土化末流化得東西，也歸到道教的范圍，讓道教蒙羞，給人印象不好。道教本身就沒(méi)有上升到度人、佑人的高度，講究的是試圖用一己之力維護(hù)人間正道。（宋代一直有遺傳病。高血，算病吧。號(hào)稱(chēng)信道還注釋了道德經(jīng)的宋徽宗，下場(chǎng)慘不忍睹...)

大宋是精神平民的始作俑者，所謂的三教，是把三教都弄壞了，全為平民服務(wù)?！贿^(guò)，這是歷史和政治話(huà)題，也有其合理性。