純銅如來佛像

此尊佛像肉髻高隆，寶珠頂嚴，髻珠顯露。面龐豐腴，彎眉與鼻脛相連，眼瞼低垂，雙目俯視，寶相莊嚴。身著通肩式衲衣，呈站立姿勢立于蓮花座上，佛像右手施與愿印，表示能滿足眾生一切愿望；佛像左手置于臍前結禪定印，禪定印是全神貫注之印，這是佛陀入于禪定時所結的手印。該佛像通體以銅打造，純厚粲然，莊重典雅，為清代作品?，F(xiàn)收藏于福建民俗博物館。

純銅如來佛像

若就理性上講，則含義廣大深遠。如阿彌陀托金蓮花，因蓮具眾德，出污泥而不染，表示凈土法門，三根普被，利鈍咸收，此人人所知，不必贅言了。若觀音菩薩頂戴彌陀，一手執(zhí)甘露瓶，一手執(zhí)楊柳枝，灑遍大千世界，皆是表示大悲。大勢至菩薩頂戴光明寶瓶，手持蓮花，招致眾生，皆是表示大智，光明為智慧故，所以稱為‘無邊光熾身’。佛度眾生，以大悲為本，以方便為門。左輔表慈悲，右弼表智慧，正是象征阿彌陀佛的悲智雙運，三圣雕塑，普度眾生。諸如此類，西方三圣雕塑廠家價格，殊難枚舉。他如西方三圣之手持金剛臺、紫金臺、金蓮華、七寶蓮花等。都詳載《觀經(jīng)》，特征昭著。念佛行者須知作是觀者，名為正觀，若另作花樣，即為邪觀，不可不慎！

舉世的宮殿

　　凈飯王為太子建造一座舉世，奇妙無比的宮殿，命名為“四時宮殿”；進入宮殿，四季如春，樓上閣下弦歌不絕，歌侍立左右，不知人間還有春去秋來的凄涼，不知人生還有悲歡離合的悲緒.

　　慧劍削發(fā)為僧削發(fā)出家

　　太子命侍從車匿將愛馬犍陟牽出來，策馬前行，徹夜不停。一路上人跡罕至，四周靜寂之極。在密林深處，找到了他所理想的居所，太子削發(fā)改裝為沙門（修道者），叫車匿將他削下的長發(fā)帶回宮給父親，作為紀念。

　　六年苦行修道六年苦修太子帶領五個隨從，來到尼連禪河的加者山苦行林中，為了尋求解脫，他靜坐思維，身不著衣，不避風雨，每日僅食一麥或一麻，堅持不懈達六年之久，身體已極度消瘦，但仍沒有找到真正解脫的方法。

四月八日，釋迦自摩耶夫人右肋出胎，誕生于蘭毗尼園的無憂樹下，成為悉達多太子。據(jù)說太子下地能走，周行7步，步步生蓮花，并且舉目四顧，自謂'天上地下，唯我獨尊。'這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為佛浴日，或稱浴佛日。摩耶夫人懷孕將滿十月，臨生時，與諸婇女游嵐毗尼園，安詳徐步，見園中有一無憂樹，柔軟低垂，即舉右手攀取樹枝，此時太子從右脅出生，諸天世間悉皆放大光明。太子生時，即向四方，各行七步，舉足出大蓮花，口自唱言:「天上天下，唯我獨尊;三界皆苦，吾當安之。」[2]

是時大地六種震動，當時之中國，見五色光，貫太微宮，周昭王詢問群太子還宮后，命名悉達多。凈飯王令相師阿私陀仙人相太子身，阿私陀見太子身具三十二相、八十種好，便悲泣云:太子相好分明，若其在家，當作轉(zhuǎn)輪圣王，王四天下，十善化世;若其出家，必成自然之佛，度脫萬姓。傷吾年老，不睹佛興，故甚悲淚。

悉達多太子誕生七日，摩耶夫人命終，生忉利天，遂由姨母摩訶波阇波提撫育成人，通達書數(shù)技藝武事。父王為聘耶輸陀羅為正妃;太子于靜夜，但修禪觀，未與妃有世俗之意。