墓碑的書寫，其內(nèi)容比較豐富。包括風水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期?，F(xiàn)在億盛石雕為您介紹碑文的內(nèi)容：

      生卒年月日，寫在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫齊全zui好。因為日久年深，戶i口注銷，傳來傳去，隔幾代要找到先人生卒年月日，則十分困難。3、碑文字體顏色不同：在世建墳墓，碑文字體一律書寫成紅色，除非其子孫后代已有亡故者，則將亡故者名字寫成黑顏色。明 王鐸《太子少保兵部尚書節(jié)寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，資政大夫兵部尚書節(jié)寰袁公（袁可立）終于家?！?/span>

     立碑人，包括子女、親友、團體，都應寫在碑的虎邊，即右邊。其子女應全部寫上，已故子女可在名字周邊加框。放i射性，耐酸堿度等都能達到出口歐美標準，是做膏，檔墓碑的上好選擇。仍是依輩份長幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇禎十年歲次丁丑十二月二十七日男樞（袁樞）泣血納石”。

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     墓志銘的體例。墓志銘實際是一篇記敘散文。由墓志和墓銘兩部分組成。墓志部分主要內(nèi)容有撰寫人的身份、寫碑的緣由，和墓主人的交往；墓主人的身份，主要事跡，配偶和子嗣情況；墓銘部分使用詩歌、韻文，贊頌墓主人的品德、精神。下面墓碑生產(chǎn)廠家與您分享綠色殯葬的詳細釋義：綠色殯葬是近年來殯葬行業(yè)推出的墓地代名詞。墓志銘一般為橫向結(jié)構(gòu)，橫寬豎窄，豎行書寫。規(guī)格一般為60公分至90公分左右。有的為了保護墓志，還將墓志設(shè)計為盒式結(jié)構(gòu)，用蓋將墓志蓋住。墓志銘的寫作時間一般是在墓主人行將就木的時候找當?shù)氐娜耸炕蛴械匚坏娜藭鴮?，與棺木同時下葬。

      碑銘合一墓碑的體例。這種墓碑不是在墓主人安葬時所立的墓碑。一般是在墓主人安葬之后的若干年，其后嗣們所立?，F(xiàn)在億盛石雕為您介紹風水情況：風水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。墓碑的規(guī)格與紀墓碑相同。其寫作體例除了具有墓碑的內(nèi)容外，又參以墓志銘的內(nèi)容，簡潔地記載墓主人的主要事跡、功績、宗親延續(xù)。其行文簡潔、扼要，又不完全與墓志銘相同。

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(l)歐式墓碑

選用石材以純黑、深紅及灰、白等顏色為主，石材堅硬，質(zhì)地純正，加工技術(shù)精良。成品色調(diào)一致，無裂紋疤i痕、色線。歐式墓碑主要以矩形為主，表面需要磨削和拋光，正面需要雕刻。

(2)日式墓碑

日式墓碑即日式壽陵，其結(jié)構(gòu)比歐式墓碑復雜，通常都是由很多形狀各異的單件組成，如長方體、錐體、球體和各種棱體等單件。

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清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。

掃墓時首先整修墳墓，其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內(nèi)容。現(xiàn)在億盛石雕為您介紹碑文的內(nèi)容：生卒年月日，寫在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫齊全zui好?！肚逋ǘY》把修整墳墓解釋為“掃墓”名稱的來由：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！?

過去由于寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳墓邊。宋莊季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢?！边@樣，凡是祭掃過的墳墓就有紙幡飄飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀。寒食節(jié)是中國古代較早的節(jié)日，傳說是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設(shè)立的。沒有紙錢者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。舊時北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當作從陽世寄往“陰i間”的郵包i。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍簽，寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當?shù)厝苏J為的并且按祭祀者的經(jīng)濟能力能拿得出來的美味佳肴，或合于時令的特色食品