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萬賀為您分享：寶塔種類

   過街塔和塔門：過街塔是修建在街道中或大路上的塔，下有門洞可以使車馬行人通過；塔門就是把塔的下部修成門洞的形式，一般只容行人經(jīng)過，不行車馬。這兩種塔都是在元朝開始出現(xiàn)的，所以門洞上所建的塔一般都是覆缽式的，有的是一塔，有的則是三塔并列或五塔并列式。門洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是從塔下門洞經(jīng)過的人，就算是向佛進(jìn)行了一次頂禮膜拜。萬賀為您分享：佛塔，梵文稱為窣堵波（stupa）、或塔婆（thupa）（注一）。這就是建造過街塔和塔門的意義所在。 除了以上列舉的七類古塔之外，在中國古代還有不少并不常見的古塔形制，如在亭閣式塔頂上分建九座小塔的九頂塔；類似于漢民族傳統(tǒng)門闕建筑形式的闕式塔；形似圓筒狀的圓筒塔；以及鐘形塔、球形塔、經(jīng)幢式塔等等，一般多見于埋葬高僧遺骨的墓塔。還有一種藏傳寺院中流行的高臺(tái)式列塔，即在一座長方形的高臺(tái)之上建有五座或八座大小相等的覆缽式塔。另外，還有一些將兩種或三種塔形組合在一起的形制，如把樓閣式塔安置在覆缽塔的上面，或者把覆缽式塔與密檐式、樓閣式組合為一體，或者在方形、多邊形的亭閣上面加覆缽體與多重相輪等（即亭閣式覆缽塔，俗稱阿育王塔），這樣以來使古塔的形式更加豐富多彩、變化多樣了。

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萬賀為您分享：宋朝建筑的佛塔

   佛塔在東漢時(shí)期隨傳入中國，雖然唐末一度式微，但宋朝復(fù)興，因此仍然有不少佛塔的興建。由于佛塔來自印度，以免與皇帝城內(nèi)的鼓樓與城樓作比較，大部分高的佛塔常見于郊外。

    宋朝的佛塔大致可分為樓閣式塔、密檐式塔和花塔。樓閣式塔可細(xì)分為“磚外璧、木檐、木平座式塔”，其代表為六和塔與虎丘塔；“磚外璧、磚檐、磚平座式塔”則以磚仿木，其代表就是開封佑國寺的鐵塔；然而無平座的樓閣式塔在模仿過程中進(jìn)行簡化，譬如山西陽城龍泉寺塔；無柱額樓閣式塔擺脫模仿木構(gòu)的約束，按照磚的特性來建造，例如料敵塔。早期樓閣式塔應(yīng)為木結(jié)構(gòu)，因?yàn)橐子跉в诨馂?zāi)，所以實(shí)物沒有能夠保存到現(xiàn)在。密檐式塔方面，現(xiàn)存只有幾個(gè)方形密檐塔，分布于四川內(nèi)，譬如釋迦如來真身寶塔，特色為重層須彌座與設(shè)有副階的塔身?；ㄋt以高筒形覆缽式花束，配上花瓣作裝飾。

   萬賀為您分享：八塔的來歷

一、蓮花塔：是為了紀(jì)念釋迦牟尼佛降生，凈飯王在藍(lán)毗尼花園所造之塔；（在尼泊爾境內(nèi)）

二、菩提塔：為了紀(jì)念釋迦牟尼佛在印度金剛座成道，降付四魔而大徹大悟，影勝王等建此佛塔，也稱之為降魔 塔；

三、轉(zhuǎn)i塔：佛成道四十九天后，在鹿野苑以五比丘為主的眾生轉(zhuǎn)四諦，此后整個(gè)娑婆世界響起法鼓之 音。為紀(jì)念此舉而造，也叫吉祥門塔;

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萬賀為您分享：

古塔的種類盡管是多種多樣的，但它們的基本構(gòu)造是大體相同的，一般都具有地宮、基座、塔身、塔剎四個(gè)部分。

舍利塔的下面一般都建有地宮，以便埋藏舍利和供奉物品。塔基是一座塔的下部基礎(chǔ)，它覆蓋在地宮的上面，又是承托塔身的基座。

塔身是古塔的主體部分，前面所講的古塔的幾種類型，主要就是通過塔身的形制來區(qū)別劃分的。塔身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要有實(shí)心和中空兩種，塔身的層數(shù)絕大多數(shù)都是陽性數(shù)目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等偶數(shù)為層的極其少見。