山東三友雕塑藝術(shù)有限公司給大家介紹一下浮雕的簡史，期待與您合作：

人類社會存在以來，藝術(shù)一直是整個人類生活中的不可缺少的一部分。原始先民由于對自然現(xiàn)象還無法正確地解釋，于是產(chǎn)生了原始，他們以各種方式來表達自己對自然和的崇拜。隨著原始的發(fā)展，原始雕塑藝術(shù)也作為祭祀信仰、崇拜觀念的體現(xiàn)方式或表達形式而得以發(fā)展。山洞中的原始巖畫和雕刻，表露出浮雕作為一種藝術(shù)形式的原始特征。人類的物質(zhì)生活，往往影響到精神上的表現(xiàn)。在遠古時期，原始人類用顏色和線條來表現(xiàn)采集生活所接觸的自然對象，把它們描繪成平面的繪畫，以表達人們對這些事物的關(guān)切。當人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時，的浮雕便產(chǎn)生了。四、在家庭中的客廳、臥室、書房懸掛紫銅浮雕工藝品，除了美化環(huán)境，增添浪漫色彩外，還可以充分展示主人的藝術(shù)鑒賞力，表現(xiàn)主人的文化品味與藝術(shù)修養(yǎng)。隨實踐經(jīng)驗的積累，人們發(fā)現(xiàn)了暗影表現(xiàn)法，逐漸由平面形相的涂繪進到對物象體積的關(guān)注。這種關(guān)注以及采用各種材料來達到體積表現(xiàn)的造型實踐，促進了圓雕的發(fā)展。

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在反映審好意象這一中間追求上，浮雕和圓雕是徹底分歧，差異的手法方式所表現(xiàn)的只是某種外表特征。作為雕塑藝術(shù)的種類之一，浮雕開端闡揚出雕塑藝術(shù)的普通特征，即它的審美結(jié)果不只訴諸視覺并且涉及觸覺。與此同時，它又能很好地發(fā)揚繪畫藝術(shù)在構(gòu)圖、題材和空間處分等方面的上風，闡揚圓雕所不行闡揚的內(nèi)容和工具，比方事務和人物的布景與狀況、敘工作節(jié)的陸續(xù)與波折、差異時空視角的解放切換、冗雜多樣事物的穿插和反復等。平面上的雕鑿與塑造，使浮雕可以概括雕塑與繪畫的手藝上風，使浮雕的塑造說話比之別的雕塑尤為是圓雕，具備更強的敘事性同時也不失普通雕塑的闡揚性。如何在保持X、Y、軸不變的情況下，先仔細把稿起好，再在離你遠的一點涂上一層積土，再在近的點上涂上三層分的積土，如果你是做的近乎于圓雕浮雕也是如此，只是不要忘了隨時縮小Z軸的比例。緊縮空間的差異水平，形成浮雕的二種根基外形——高浮雕和低浮雕。

光的照射使浮雕的層次與形體能產(chǎn)生豐富的明暗效果，其照射的高度、角度和強度直接影響 到浮雕的視覺效果。例如，古埃及浮雕壁畫，由于地處撒哈拉沙漠，光照強烈，故其較少用高浮雕描述，而只是用深線刻畫物體，在直射陽光下，仍然具有較強的清晰度和立體感。人對物體立體感的認知即外在的因素是借助于物體上光線與陰影的變化；內(nèi)在的因素與人類雙眼構(gòu)造、視覺神經(jīng)傳導及大腦視覺區(qū)域有關(guān)。人類依據(jù)對物理世界中物象立體感的認知，在浮雕壁畫中模擬光線照射物體的光影變化，而描摹出景物立體感的明暗，這是一種虛擬的立體感，浮雕壁畫中能成功表現(xiàn)出物象明暗的立體感是人類智慧長期積累的成就。巴黎世界民族藝術(shù)博物館大型浮雕壁畫就是好的例證。人對物體立體感的認知即外在的因素是借助于物體上光線與陰影的變化。栩栩如生的人物、動植物形象在光照下立體感格外強烈，整幅壁畫氣勢恢宏，影像突出鮮明，不僅表現(xiàn)了物象之間的空間感，而且保持了極大的平面性，與建筑墻面有很好的協(xié)調(diào)關(guān)系。

　　當然，浮雕壁畫立體感的展現(xiàn)，除了運用明暗方法貫穿始終外，還有很多方法，例如與物體造型方法也是分不開的。