湖湘文化是誰創(chuàng)立的

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

湖湘文化是誰創(chuàng)立的

南宋的胡安國父子是以先秦文化，周程理學(xué)為基礎(chǔ)創(chuàng)立湖湘文化學(xué)派

在#先發(fā)明栽培稻的湖南先民文化傳統(tǒng)中，還蘊含著一種慣于發(fā)揚主觀能動性，敢為天下先的性格特征。這些性格和精神，一脈傳承迄今，成為湖湘文化的價值取向和思維方式的基礎(chǔ)，形成了國家民族利益高于個人利益的集體主義價值觀、突出的愛國主義傳統(tǒng)指向以及個人對國家盛衰、民族興亡的強烈責(zé)任感和使命感。這種價值取向也造成了湖湘文化的思維方式，即博采內(nèi)外眾家、廣為交融、優(yōu)化思維主體的開放方式。上述三個層面更共同鍛造了從周敦頤、胡宏到王船山的哲學(xué)思想，及其崇實、主動、重行、通變、求真、達用的哲學(xué)方向。以王船山為代表的17世紀早期啟蒙思想，直到清末才被推上歷史前臺，成為近代中國救亡運動的重要思想資源。

自1840年鴉@戰(zhàn)$以后的100多年，中國進入社會急劇變革的近現(xiàn)代，中國的教育體制也處于不斷變革的過程中。1926年2月1日，在岳麓書院原址上正式成立省立湖南大學(xué)，從1903年至1926年的20多年時間里，岳麓書院發(fā)生了“岳麓書院——湖南高等學(xué)堂——湖南高等師范學(xué)?！瞎⒐I(yè)專門學(xué)?！洗髮W(xué)”的學(xué)校更替，終于完成了從古代書院到現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)制變革。

湖湘文化招商

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

馬先生試圖解釋湖湘文化的含義，但“王顧左右而言他”。湖湘應(yīng)該是一個地理概念，它形成于何時、什么時候得到公認？馬先生沒說。而馬先生卻化大量篇幅解釋湖南地名的來由，完全多余。而在關(guān)鍵的“湖湘”一辭，只用“也有稱湖南為湖湘者，這兩個地理概念逐漸開始廣泛使用?！狈Q湖南為湖湘者姓甚名誰、載于何典、何時得以公認、何時開始廣泛使用？馬先生一字未提。完全沒有根據(jù)的話說得理直氣壯，豈不羞乎？

　　“我們從文化學(xué)出發(fā)，給湖湘文化下個定義，那就是：湖湘文化是指在湖湘地域，人們長期以來形成的物質(zhì)財富、思想行為、道德法律和風(fēng)俗習(xí)慣等的總和?！睆鸟R先生的這段話中，可以得出結(jié)論：湖湘就是湖南，湖湘文化就是湖南文化。可問題是，繞了一個大圈子，稱湖南文化豈不更好？難道是詩歌，貴曲而忌直？