紋身很注重示例的呈現(xiàn)，其中許多色彩極其豐富，設(shè)計錯綜復(fù)雜。但是這本書對這些藝術(shù)品的意義或演變含義卻很少闡述。因為這是一個人的大量收藏的記錄，我們可能無法全l面了解所有文化。希夫馬赫的私人收藏主要集中在近期的紋身，而我們不禁要問，為什么某些文化會鼓勵紋身，而另一些文化卻反對它。康德（Immanuel Kant，1724-1804，德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人）在其美學(xué)論著中反對紋身，理由是紋身給身體增添了多余的裝飾。正如《紋身》一書中所討論的那樣，這種分析沒有提到紋身在多種文化環(huán)境中起到的作用：在20世紀(jì)30年代的緬甸，反對l派認(rèn)為紋身可以讓他們抵御子l彈；在19世紀(jì)末的波斯尼亞，婦女紋有十字架，以阻止宗l教皈依和抵御巫術(shù)；在20世紀(jì)中期的日本，黑l幫成員會將紋身作為身份l證明。

紋身在我國少數(shù)民族中應(yīng)用的豐富多彩：

紋身是傣，獨龍，德昂，布朗，基諾等民族的舊俗。一般用竹針，骨針，荊棘作為刺入工具。德昂族男女普遍紋身，獨龍族僅l限于婦女面部，傣，布朗，基諾族僅l限于男子。

紋身，黎語叫“打登”“模歐”。“黎家男女周歲即文其身”，他們認(rèn)為不紋身則“祖宗不認(rèn)其為子孫，則永為野鬼”，黎族紋身的圖案圖有定型，文有法制。絕l不紊亂。普遍講，黎族紋身常以青蛙作為主要圖案。

傣族紋身，傣語叫“夏墨”，在西雙版納，傣族紋身是原始宗l教和南專上座部佛l教互相依附，共同發(fā)展的結(jié)果。男子紋身既為表示勇敢，又非常好看，而染齒和文手是傣族女子成人的重要標(biāo)志。正如傣族老人言：“花紋中間隱藏l刀工咒語，能防刀槍，能化險為夷”。

紋身過敏這種癥狀的出現(xiàn)大致會有兩種情形：

（1）：紋身回復(fù)半年到一年或者更長時間，紋身部位發(fā)癢并伴隨著很小的白色小泡。

解釋：這是情況一般是過敏現(xiàn)象。人體對色料等非本身物質(zhì)的排斥引起的過敏，這種癥狀出現(xiàn)一般是因為食用海鮮

.羊肉.辛辣食物或飲酒等.....中醫(yī)認(rèn)為的“發(fā)物”誘因引起的。這種癥狀一般不會很嚴(yán)重，多注意觀察，不要用力抓撓紋身部位，越撓會越癢。

方法處理：可以用手輕輕拍打以止癢，也樂意用些潤膚油脂涂抹（建議使用從醫(yī)l藥商場購買的甘油），以避免紋身部位干燥而加重l癥狀，過段時間癥狀會自行消退。如果癥狀嚴(yán)重或者長時間癥狀嚴(yán)重建議到醫(yī)院就l診。

（2）：紋身恢復(fù)期出現(xiàn)小白泡，也就是剛紋完不久出現(xiàn)這個現(xiàn)象。

解釋：一般會有這樣幾個原因：

1，色料有問題。2，色料過期。3，紋身過程中衛(wèi)生消毒有問題。4，使用有刺激性藥l物。造成這種現(xiàn)象重要是感l(wèi)染或過敏。

處理方法：用碘伏涂抹紋身部位，避開傷口部位盡量使其干燥1-2天，然后涂抹紅霉l素藥膏。如果癥狀嚴(yán)重，建議到醫(yī)院就l診。